ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯ
ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯ (ಸಂಸ್ಕೃತ: शुक्र, ಐಎಎಸ್‌ಟಿ: ಶುಕ್ರ) ಶುಕ್ರ ಎಂಬುದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಇದರ ಅರ್ಥ "ಸ್ಪಷ್ಟ" ಅಥವಾ "ಪ್ರಕಾಶಮಾನ". ಇದು ವೈದಿಕ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಸುರರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ ಋಷಿಯ ಹೆಸರಿನ ವಿವಿಧ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.[೩] ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು ನವಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಶುಕ್ರ ಗ್ರಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.[೪]
| ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯ | |
|---|---|
| ಅಸುರರ ಗುರು ಶುಕ್ರ ದೇವರು | |
 ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರ ಒಂದು ಶಿಲ್ಪ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ | |
| ದೇವನಾಗರಿ | शुक्र |
| ಸಂಲಗ್ನತೆ | ಅಸುರರು, ದೈತ್ಯರು, ದೇವ (ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ), ಗ್ರಹಗಳು |
| ನೆಲೆ | ಪಾತಾಳ ಲೋಕ |
| ಗ್ರಹ | ಶುಕ್ರ |
| ಮಂತ್ರ |
ಓಂ ದ್ರಂ ದ್ರಿಂ ದ್ರೌಂ ಸಃ ಶುಕ್ರಾಯ ನಮಃ
|
| ದಿನ | ಶುಕ್ರವಾರ |
| ಬಣ್ಣ | ಬಿಳಿ |
| ಸಂಖ್ಯೆ | ಆರು (೬) |
| ಸಂಗಾತಿ | ಜಯಂತಿ (ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ), ಊರ್ಜಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಶತಪರ್ವ[೧] |
| ಮಕ್ಕಳು | ದೇವಯಾನಿ, ಆರಾ, ಷಂಡ, ತ್ವಸ್ತಧರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ.[೨] |
| ವಾಹನ | ಬಿಳಿ ಕುದುರೆ |
| ತಂದೆತಾಯಿಯರು | |
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ
ಬದಲಾಯಿಸಿಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಬೃಗುವಿನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಅಸುರರ ಗುರುವಾಗಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ಹಿಂದೂ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಸುರಾಚಾರ್ಯ ಎಂದೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮತ್ತೊಂದು ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಒಂದು ಅರ್ಧವು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಚಿಲುಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಅರ್ಧವು ಅಸುರರ (ರಾಕ್ಷಸರ) ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವಾಯಿತು. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಶಿವನನ್ನು ಸಂತುಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಸಂಜೀವಿನಿ ವಿದ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಿವನಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಸಂಜೀವಿನಿ ವಿದ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಸತ್ತವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತವಾಗಿಸುವ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅವರು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಅಸುರರಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಳಸಿದರು. ನಂತರ, ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಕಂಡುಹುಡುಕಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕುಬ್ಜ ಅವತಾರವಾದ ವಾಮನನು ಅಸುರ ರಾಜನಾದ ಮಹಾಬಲಿಗೆ ಮೂರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಬಲಿಯು ಈ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ವಾಮನನಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲು ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯಲು ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡನು. ಅಸುರರ ಗುರುವಾದ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ವಾಮನನ ನಿಜವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಕಮಂಡಲದಿಂದ ನೀರು ಹರಿಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆಗ ವಾಮನಾವತಾರದ ವಿಷ್ಣು ಕೋಲಿನಿಂದ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರ ಕಣ್ಣನ್ನು ಚುಚ್ಚಿ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.[೫]
ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರ ತಾಯಿ ಕಾವ್ಯಮಾತಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರು ಊರ್ಜಸ್ವತಿ, ಜಯಂತಿ ಮತ್ತು ಶತಪರ್ವ ದೇವತೆಗಳು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಊರ್ಜಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಜಯಂತಿಯವರನ್ನು ಒಂದೇ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.[೬] ಅವರಿಗೆ, ರಾಣಿ ದೇವಯಾನಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು.[೭] ಆದರೆ, ಶತಪರ್ವನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲ.
ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಭೀಷ್ಮರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಭೀಷ್ಮರ ಯೌವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದರು.[೮]
ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ
ಬದಲಾಯಿಸಿಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವೈದಿಕ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಅಥವಾ ಜ್ಯೋತಿಷದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ರವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನದ ಮಾದರಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ನವಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ (ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು) ಒಂದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುಕ್ರವು ಮಹಿಳೆಯರು, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗುರುಗ್ರಹದಂತಹ ಲಾಭದಾಯಕ ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ಕುಂಡಲಿಯ ಅನುಕೂಲಕರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶುಕ್ರವು ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಬೀಜ ಮಂತ್ರ "ಓಂ ಡ್ರಾಂ ಡ್ರೀಂ ಡ್ರೌಂ ಸಃ ಶುಕ್ರಾಯ ನಮಃ" ಎಂಬುದಾಗಿದೆ. ಇದು ಶುಕ್ರವಾರ ಮತ್ತು ರತ್ನದ ವಜ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಶುಕ್ರನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.
ಇದನ್ನು ದೇವಿಯ ಆರಾಧನೆ ಅಥವಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಂತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗ್ರಹ
ಬದಲಾಯಿಸಿಸಂಸ್ಕೃತದ ವಿವಿಧ ಹಿಂದೂ ಖಗೋಳ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಗ್ರಹವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರ್ಯಭಟರಿಂದ ೫ ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರ್ಯಭಟಿಯ, ೬ ನೇ ಶತಮಾನದ ಲತಾದೇವನಿಂದ ರೋಮಕ ಮತ್ತು ವರಾಹಮಿಹಿರನಿಂದ ಪಂಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಕಾ, ೭ ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ರಹ್ಮಗುಪ್ತನಿಂದ ಖಂಡಕಡ್ಯಕ ಮತ್ತು ೮ ನೇ ಶತಮಾನದ ಲಲ್ಲಾನಿಂದ ಸಿಸ್ಯಧಿವೃದ್ಧಿದ.[೯][೧೦] ಈ ಪಠ್ಯಗಳು ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಯಾ ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ೫ ನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ೧೦ ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ಸೂರ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತಹ ಇತರ ಗ್ರಂಥಗಳು ವಿವಿಧ ಗ್ರಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ದೇವತೆ ಪುರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ.
ಈ ಪಠ್ಯಗಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರ ಗ್ರಹದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ಅವುಗಳ ದತ್ತಾಂಶದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಠ್ಯವು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.[೧೧][೧೨][೧೩]
ಕ್ರಿ.ಶ. ೧ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಹಿಂದೂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಮ್ಮ ಖಗೋಳ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ ಶುಕ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗ್ರಹದ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಪರಿಭ್ರಮಣಗಳಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸಮಯವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ:[೧೪]
| ಮೂಲ | ಪ್ರತಿ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಪರಿಭ್ರಮಣದ ಅಂದಾಜು ಸಮಯ |
| ಸೂರ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ | ೨೨೪ ದಿನಗಳು, ೧೬ ಗಂಟೆಗಳು, ೪೫ ನಿಮಿಷಗಳು, ೫೬.೨ ಸೆಕೆಂಡುಗಳು |
| ಸಿದ್ಧಾಂತ ಶಿರೋಮಣಿ | ೨೨೪ ದಿನಗಳು, ೧೬ ಗಂಟೆಗಳು, ೪೫ ನಿಮಿಷಗಳು, ೧.೯ ಸೆಕೆಂಡುಗಳು |
| ಟಾಲೆಮಿ | ೨೨೪ ದಿನಗಳು, ೧೬ ಗಂಟೆಗಳು, ೫೧ ನಿಮಿಷಗಳು, ೫೬.೮ ಸೆಕೆಂಡುಗಳು |
| ೨೦ ನೇ ಶತಮಾನದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು | ೨೨೪ ದಿನಗಳು, ೧೬ ಗಂಟೆಗಳು, ೪೯ ನಿಮಿಷಗಳು, ೮.೦ ಸೆಕೆಂಡುಗಳು |
ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ರಾಶಿಚಕ್ರ
ಬದಲಾಯಿಸಿಹಿಂದೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾರದ ಶುಕ್ರವಾರವು, ಶುಕ್ರ ಗ್ರಹದ ಕೊಂಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶುಕ್ರವರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರ ಗ್ರಹದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ "ಶುಕ್ರವಾರ" ಎಂಬ ಪದವು ಶುಕ್ರ ಗ್ರಹವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಹಿಂದೂ ರಾಶಿಚಕ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರ ಗ್ರಹವು ನವಗ್ರಹದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನವಗ್ರಹವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸುವುದು ವೈದಿಕ ಅವಧಿಗಿಂತ ಹಿಂದೆಯೇ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುಕ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ ೧೦೦೦ ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅಥರ್ವವೇದದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುಕ್ರ ಗ್ರಹವನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ
ಬದಲಾಯಿಸಿಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬದಲಾಯಿಸಿ- ↑ Puranic Encyclopedia: a comprehensive dictionary with special reference to the epic and Puranic literature, Vettam Mani, Motilal Banarsidass, Delhi, 1975, p. 760.
- ↑ "Shukra, Śukrā, Śukra: 39 definitions". 24 June 2012.
- ↑ Charles Russell Coulter; Patricia Turner (2013). Encyclopedia of Ancient Deities. Routledge. p. 108. ISBN 978-1-135-96390-3.
- ↑ Roshen Dalal (2010). Hinduism: An Alphabetical Guide. Penguin Books India. pp. 387–388. ISBN 978-0-14-341421-6.
- ↑ https://web.archive.org/web/20050207221439/http://www.pichu.info/nav.htm, Suryanar Koil
- ↑ Dikshitar, V. R. Ramachandra (1996-01-31). The Purana Index (in ಇಂಗ್ಲಿಷ್). Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 978-81-208-1273-4.
- ↑ Dikshitar, V. R. Ramachandra (1996-01-31). The Purana Index (in ಇಂಗ್ಲಿಷ್). Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 978-81-208-1273-4.
- ↑ Subramaniam, Kamala (2007). "Adi Parva". The Mahabharata. Bharatiya Vidya Bhavan India. ISBN 978-81-7276-405-0.
- ↑ Ebenezer Burgess (1989). P Ganguly, P Sengupta (ed.). Sûrya-Siddhânta: A Text-book of Hindu Astronomy. Motilal Banarsidass (Reprint), Original: Yale University Press, American Oriental Society. pp. vii–xi. ISBN 978-81-208-0612-2.
- ↑ Bina Chatterjee (1970). The Khandakhadyaka (an astronomical treatise) of Brahmagupta: with the commentary of Bhattotpala (in Sanskrit). Motilal Banarsidass. pp. 72–74, 40, 69. OCLC 463213346.
{{cite book}}: CS1 maint: unrecognized language (link) - ↑ Lionel D. Barnett (1994). Antiquities of India: An Account of the History and Culture of Ancient Hindustan. Asian Educational Services. pp. 190–192. ISBN 978-81-206-0530-5.
- ↑ Ebenezer Burgess (1989). P Ganguly, P Sengupta (ed.). Sûrya-Siddhânta: A Text-book of Hindu Astronomy. Motilal Banarsidass (Reprint), Original: Yale University Press, American Oriental Society. pp. ix–xi, xxix. ISBN 978-81-208-0612-2.
- ↑ J Fleet (1911). "Arbhatiya". Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. Cambridge University Press for the Royal Asiatic Society: 794–799.
- ↑ Ebenezer Burgess (1989). P Ganguly, P Sengupta (ed.). Sûrya-Siddhânta: A Text-book of Hindu Astronomy. Motilal Banarsidass (Reprint), Original: Yale University Press, American Oriental Society. pp. 26–27. ISBN 978-81-208-0612-2.
ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದಿ
ಬದಲಾಯಿಸಿ- Pingree, David (1973). "The Mesopotamian Origin of Early Indian Mathematical Astronomy". Journal for the History of Astronomy. 4 (1). SAGE: 1–12. Bibcode:1973JHA.....4....1P. doi:10.1177/002182867300400102. S2CID 125228353.
- Pingree, David (1981). Jyotihśāstra : Astral and Mathematical Literature. Otto Harrassowitz. ISBN 978-3447021654.
- Yukio Ohashi (1999). Johannes Andersen (ed.). Highlights of Astronomy, Volume 11B. Springer Science. ISBN 978-0-7923-5556-4.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿ
ಬದಲಾಯಿಸಿ
Media related to ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯ at Wikimedia Commons
