ಜಂಗಮ ಅಂದರೆ ಚಲಿಸುವುದು. ಚಲಿಸುವುದು ಅಂದರೆ ನಡೆದಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಶರಣರ ಹಲವಾರು ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಾಗಿರುವ ಜಂಗಮ ನಂಪುಸಕಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿರುವುದೆ ಈ ಮಾತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ. ಸಮಾಜವನ್ನು ಅವರು ಜಂಗಮವೆಂದು ಕರೆದಿರುವರೆ ಹೊರತು, ಒಂದು ಜಾತಿಯನ್ನು ಜಂಗಮವೆಂದು ಕರೆದಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ ಅದರಂತೆ ನಡೆಯುವವನೆ ಜಂಗಮ.<ref>http://thatskannada.oneindia.in/news/2010/04/21/celibacy-not-mandatory-for-seers-and-swamijees.html</ref>
==ಸರ್ಕಾರದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಪುಟದ ಲೇಖಕರ ಸ್ವಂತ ಬೇಡಿಕೆ, ಒತ್ತಾಯ, ಬೆದರಿಕೆ. ==
ಈ ಜಂಗಮ ಸಮಾಜವು ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಯಾವುದೇ ಸೌಲಭ್ಯ ಪಡಿಯದೆ ನಾವು ಪರಾವಲಂಬಿಯಾಗಿ ಬದಕು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಗುರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮಿಗಳಂತ ನಡೆದಿದ್ದೇವೆ ಇದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಹಾಯ ದುರತಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಈ ಸಮಾಜವು ಸಂಘಟನೆಗೊಂಡು ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೂ ಈ ಜನಾಂಗವು ಸರ್ಕಾರದ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೇ ಪರದಾಡುತ್ತಿದೆ. ಅತ್ತ ಹಳ್ಳನೂ ಇಲ್ಲ: ಇತ್ತ ಮನೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಅಗಸರ ಕತ್ತೆ ಎನ್ನುವಂತೆ ಆಗಿದೆ.
ಜಂಗಮನ ಬದುಕು. "ಬೇಡ ಜಂಗಮ" ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸರಿಯಷ್ಟೆ. ಆದರೆ ರಾಜ್ಯ ಸರಕಾರಗಳು ನಮಗೆ ಮಲತಾಯಿ ಧೋರಣೆ ತೋರುತ್ತಿವೆ ದೇವರು ವರಕೊಟ್ಟರೂ ಪೂಜಾರಿ ವರವನ್ನು ಕೊಡಲಾರ ಎನ್ನುವಂತೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರ ಮತ್ತು ಸುಪ್ರೀಂಕೋರ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ ಬೇಡಜಂಗಮ ಜಾತಿ ಪ್ರಮಾಣ ಪತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಆ ಸೌಲಭ್ಯ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದೇವೆ.ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಬದ್ಧ ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೇಕು: ನಮಗೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾಕೆ ನಾವುಗಳು ಈ ದೇಶದವರಲ್ಲವೇ. ಬೇರೆ ದೇಶದಿಂದ ಬಂದವರಿಗೆಲ್ಲಾ ಏನೆಲ್ಲಾ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ. ಇಲ್ಲೇ ನಾವು ಶತ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ಇದೆಂತಾ ದೇಶ: ಇದೆಂತಾ ನಾಡು. ಹೀಗೆ ಮುಂದುವರೆದಲ್ಲಿ ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ದೇಶ ಕೇಳಿದರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸರ್ಕಾರಗಳು ನಮ್ಮತ್ತ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿರುಗಿ ನೋಡಿ, ನಾವು ಬೇರೆ ದೇಶದವರಲ್ಲ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿಯವರೇ. ನಮಗೂ ಕೋಪ ತಾಪ ಎಲ್ಲಾ ಇದೆ. ಶಾಂತಿಯುತ ಹೋರಾಟ ನಮ್ಮದಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಸುಮ್ಮನಿದ್ದೇವೆ, ಜಂಗಮನ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಎಂದಾದರೊಂದು ದಿನ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡದೇ ಬಿಡಲಾರದು ಎಚ್ಚರವಿರಲಿ.
*('''ಇಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಕೋ.ಚೆ. ಅವರ ಲೇಖನ. ಇಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.''')
