ಸ್ಪೆಸ್
ಸ್ಪೆಸ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಹೋಪ್") ಅನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಧರ್ಮದ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಪೆಸ್ಗೆ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆಂದು ಶಾಸನಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.[೧]
ಪ್ರಜೆಗಳ ಭರವಸೆ
ಬದಲಾಯಿಸಿಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಪ್ರಾಚೀನ ಹೋಪ್" (ಸ್ಪೆಸ್ ವೆಟಸ್) ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರೆನೆಸ್ಟೈನ್ ಗೇಟ್ ಬಳಿ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. [೨][೩] ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ ೫ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ,[೪][೩]ಆದರೆ ಒಂದು ಖಾಸಗಿ ದೇಗುಲಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.[೫]
ಮೊದಲ ಪ್ಯುನಿಕ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳ (ಮತ) ಫಲವಾಗಿ ಫಿಡೆಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಔಲಸ್ ಅಟಿಲಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಲಟಿನಸ್[೬][೩]ರವರು ಸ್ಪೆಸ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಾರ್ಮೆಂಟಲ್ ಗೇಟ್ನ ಹೊರಗಿನ ತರಕಾರಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ (ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸ್ಥಳ)[೭] ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.[೮]ಇದನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ೨೧೩ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಡಿ ೭ ರಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.[೯]
ಕ್ಯಾಪುವಾದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೆಸ್, ಫಿಡೆಸ್ ಮತ್ತು ಫಾರ್ಚುನಾಗಳ ತ್ರಿಕೋನಕ್ಕೆ ೧೧೦ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.[೧೦][೩]
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಭರವಸೆಗಳು
ಬದಲಾಯಿಸಿಸದ್ಗುಣಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆರಾಧನೆಯ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪೆಸ್ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ಪೆಸ್ ಆಗಸ್ಟಾರವರು ಆಗಸ್ಟಸ್ ಆಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಭರವಸೆಯ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧ ಬೆಳೆಸಿದ್ದರು.[೧೧]
ಸಲೂಸ್ ("ಸಾಲ್ವೇಶನ್, ಸೆಕ್ಯುರಿಟಿ"), ಓಪ್ಸ್ ("ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ") ಮತ್ತು ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ("ವಿಜಯ") ಗಳಂತೆ, ಸ್ಪೆಸ್ ಎನ್ನುವುದು ದೇವರುಗಳಿಂದ ಬರಬೇಕಾದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಾದ ಪುರುಷರಂತೆ ("ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ"), ವರ್ಟಸ್ ("ಸದ್ಗುಣ"), ಮತ್ತು ಫಿಡೆಸ್ ("ನಂಬಿಕೆ, ನಿಷ್ಠೆ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ")ಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ.[೧೨]
ಗ್ರೀಕ್ ಎಲ್ಪಿಸ್
ಬದಲಾಯಿಸಿಎಲ್ಪಿಸ್ ಸ್ಪೆಸ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ,, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಔಪಚಾರಿಕ ಆರಾಧನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಪಿಸ್ ಪಾತ್ರದ ವಿವರಣೆಯಿರುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪುರಾಣವೆಂದರೆ ಪಂಡೋರಾ ಕಥೆ. ಗ್ರೀಕರು "ಭರವಸೆ (ಹೋಪ್)"ಯ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ ತನ್ನ ಸಪ್ಲೈಂಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಭ್ರಾಂತಿಯ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಇದು ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಇಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಸಿಲುಕಿಸಿದೆ"ಎಂದನು [೧೩]ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು.[೩]
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬದಲಾಯಿಸಿ- ↑ J. Rufus Fears, "The Cult of Virtues and Roman Imperial Ideology," Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), p. 837.
- ↑ Frontinus, De aquaeductu 1.19.
- ↑ ೩.೦ ೩.೧ ೩.೨ ೩.೩ ೩.೪ Momigliano (1987), p. 75.
- ↑ Livy 2.51.2; Dionysius of Halicarnassus 9.24.4.
- ↑ Fears, "The Cult of Virtues," p. 848.
- ↑ Cicero, De legibus 2.28.
- ↑ . Encyclopædia Britannica (11th ed.). 1911.
{{cite encyclopedia}}
: Cite has empty unknown parameters:|separator=
and|HIDE_PARAMETER=
(help) - ↑ Fears, "The Cult of Virtues," p. 835.
- ↑ Burn (1871), p. 305.
- ↑ Inscriptiones Latinae Selectae 3770.
- ↑ J. Rufus Fears, "The Theology of Victory at Rome: Approaches and Problem," Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), pp. 812–814.
- ↑ Fears, "The Theology of Victory at Rome," p. 744.
- ↑ Euripedes, Suppliants, l. 479.