ತುನ್ನಾಲೈ

 

Thunnalai துன்னாலை තුන්නල
Village
Country	Sri Lanka
Province	Northern
District	Jaffna
DS Division	Vadamarachchi South‐West
ಸಮಯದ ವಲಯ

ತುನ್ನಾಲೈ ಗ್ರಾಮವು ತೊಂಡಮಾನ್ ಅರು ಎಂಬ ಆವೃತದ ಬಳಿ ಇದೆ. ಇದು ಕೊಯಮತ್ತೂರಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ನಾಮಕ್ಕಲ್ ಬಳಿಯ ವಲ್ಲಿಪುರಂ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣವು ವಲಸಿಗರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವು ಕೂಡಿದೆ. ನಾಗಾ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ನಾಗ್ಪುರ, ನಾಗರ್ ಕೋವಿಲ್, ನಾಗಪಟ್ಟಣಂ ಮತ್ತು ನಾಗಾಲ್ಯಾಂಡ್ ಇವುಗಳೇಲ್ಲವು ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ನಾಯರ್, ನಾಯಕರ್, ನಾಯ್ಡುಇವು ನಾಗ ಪರಂಪರೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು. ತಮಿಳರ ಒಂದು ಭಾಷೆ ಹೆಸರು; ಆದರೆ ನಾಗಾಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು. ನಾಗಾಗಳು ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ.

ತುನ್ನಾಲೈ ಮತ್ತು ವಲ್ಲಿಪುರಂ ಇವುಗಳನ್ನು ಚೋಳರು, ಪಾಂಡ್ಯರು, ಸಿಂಹಳೀಯರು, ಥಾಯ್, ಜಾವಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ಮಲಯರಂತಹ ವಿವಿಧ ಆಡಳಿತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಈಶಾನ್ಯ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ಈ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕಡಲಗಳ್ಳರು ಅಥವಾ ರಾಜಕುಮಾರರು, ಅವರು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನೆಲೆಸಲು ಮತ್ತು ಹತೊಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಲು ಜಾಫ್ನಾ ದ್ವೀಪದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು.

ಕೆಳಗಿನ ವಿಭಾಗಗಳು ತುನ್ನಾಲೈನ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ.

ಅವಲೋಕನ

ಸ್ಥಳಃ 9.784801° N 80.239207° E

ತುನ್ನಾಲೈನ ಭಾಗವು ಬಹುದಿನಗಳ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಮುದ್ರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪೆ ಚಿಪ್ಪು ನಿಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯದ ಕೆಲವು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಈ ಕಪ್ಪೆ ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಿಂದ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಮಣ್ಣು ಖನಿಜ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಬಿಳುಪುಗೊಂಡಿದೆ. ತುನ್ನಾಲೈನ ಉತ್ತರ ಭಾಗವು ೨೦ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗುಡಿ ಕೈಗಾರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಕ್ ಕೆಂಪು ಲ್ಯಾಟೋಸೋಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ತುನ್ನಾಲೈನಲ್ಲಿ ಗ್ಲೆನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವಾರ್ಡ್ ಇದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥ ವೆಲ್ಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಣಿವೆ. ಪಾಯಿಂಟ್ ಪೆಡ್ರೊದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ವಲ್ಲಿಪುರಂ ತುನ್ನಾಲೈನ ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದೆ.

ಥುನ್ ಎಂದರೆ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ನೀರು. ಟೊನ್ಲೆ ಸಾಪ್ ಎಂದರೆ ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನ ಸರೋವರ. ಥಾಯ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತುನ್ನಾಲೈ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮೂಲ ಹೆಸರಾಗಿರಬಹುದು.

ಕಲಿಗೈ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರುಗಳು ಕಳಿಂಗ ಮಾಘನ ಮೂಲ ಆಕ್ರಮಣಕಾರನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

ವಲ್ಲಿಪುರಂ (ಸ್ಯಾಂಡಿ ಸಿಟಿ) ೨ ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಿಸಿ ಯಿಂದ ದಾಖಲಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ರಾಜ ವಸಭನ ಚಿನ್ನದ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು "ಅಸಗಿರಿ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನೆಲುಗಾಲದ ಕಲ್ಲಿನ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೨ ನೇ ಶತಮಾನ) ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬೌದ್ಧರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಪಟ್ಟಿ ("ನಂಪೋತ") ಇದನ್ನು "ವೈಲಿಪುರ" ಅಥವಾ ಮರಳು ನಗರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣ ನಿಖರವಾದ ವಿವರಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ 'ವಲ್ಲಿಪುರಂ' ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ನಂತರದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ದೇವಾಲಯದ ಕೆಳಗಿರುವ ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ತಮಿಳು ವಿದ್ವಾಂಸ ಪೀಟರ್ ಸ್ಚಾಕ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ "ವಲ್ಲಿಪುರಂನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತು. ಇದು ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿ.ಶ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಪೋರಿಯಮ್ ಆಗಿತ್ತು. […] ನಾವು ಈ ವಲ್ಲಿಪುರಂ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ ಈಗಾಗಲೇ ದಿನಾಂಕದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ, ಇದು ೩ -೪ ನೇ ಶತಮಾನದ AD ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಮರಾವತಿ-ಬುದ್ಧರ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. " ಇಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ೧೯೦೬ ರಲ್ಲಿ ಆಗಿನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗವರ್ನರ್ ಹೆನ್ರಿ ಬ್ಲೇಕ್ ಅವರು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ರಾಜನಿಗೆ ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ಆರ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ವಂಶಸ್ಥರು ಕಳಿಂಗ ಮಾಘ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು . ಸಿಂಗೈ-ಆರ್ಯರ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು . ವಲ್ಲಿಪುರಂನಿಂದ ಆಳಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಿಂಗೈ ನಗರ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತ ವಸ್ತುಗಳು, ಉದಾ, ಶಾಸನಗಳು, ಕಲೆ ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಈ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಪರನವಿತನ ಮತ್ತು ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರು ದೇಶದ ಮುಖ್ಯ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಸ್.ಪರಣವಿತಾನ, ``ವಲ್ಲಿಪುರಂ ಚಿನ್ನದ ಫಲಕದ ವಸಾಭ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಶಾಸನವನ್ನೂ ನೋಡಿ. ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಝೆಲಾನಿಕಾ, ೪ (೧೯೩೬) ೨೨೯-೨೩೬. ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಕಾರ್ತಿಗೇಸು ಇಂದ್ರಪಾಲರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಎವಲ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ಎ ಎಥ್ನಿಕ್ ಐಡೆಂಟಿಟಿ, (೨೦೦೫), ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿ, ೧೦೬೫ ರಲ್ಲಿ ಡಾ. ಇಂದ್ರಪಾಲರು ಜಾಫ್ನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ಬೌದ್ಧ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪರನವಿತಾನರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ವಾದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮುಡ್ಲಿಯಾರ್ ಸಿ. ರಸನಾಯಕಂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾಫ್ನಾ .

ಈ ಸ್ಥಳವು ನಾಗಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಏಷ್ಯಾದ ಹಡಗುಗಳುನ್ನು ನಿಲುಗಡೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಡಾಗೋಬಾಗಳು ನಾವಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ನಾಗಪಟ್ಟಣಂ ಮತ್ತು ವಲ್ಲಿಪುರಂ ಎರಡೂ ಚೈನಾ, ಸಿಯಾಮ್, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ, ಚಂಪಾ (ವಿಯೆಟ್ನಾಂ) ಮತ್ತು ಜಾವಾ ಪ್ರಬಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು.

ಪರಿಚಯ

ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಭಾರತವು ತುನ್ನಾಲೈನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಜನರ ಮೂಲ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಭಾರತವನ್ನು ಮೀರಿದ ಹೊಸ ಭೂಮಿಗೆ ಜನರು ಬಂದಂತೆ, ಅವರು ಜಾಫ್ನಾವನ್ನು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತತೆಯ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ನಡೆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರು ವಿವಿಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಜೈನರು, ಬೌದ್ಧರು, ವೈಷ್ಣವರು, ಶೈವರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಜಾಫ್ನಾ ತೀರವನ್ನು ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು.

ರಾಜರತ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಳೀಯರು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕ ವಿನಿಮಯದ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ದ್ವೀಪದ ರಾಜಮನೆತನಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಾಂಡ್ಯರು ಮತ್ತು ಚೇರರ ರಾಜಮನೆತನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ಅನಿಕಾಂಗ (೧೨೦೯ ರಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮ ಪಾಂಡು (೧೨೧೨ ರಲ್ಲಿ) ಆಕ್ರಮಣಕಾರರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಯಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣಕಾರ ಎಲಾರ, ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಅವರು ದ್ವೀಪವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡುವೆಯೂ 'ಧರ್ಮರಾಜ' ('ಜಸ್ಟ್ ಕಿಂಗ್') ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೊರೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಯಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಮಾಘದ ಬಗ್ಗೆ ಕುಲವಂಶವು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಸಹ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಿಂಹಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಕರಣೆ.

ಕುಲವಂಶವು ಕಳಿಂಗ ಮಾಘವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಕೋನಿಕ್ ಪಠ್ಯವು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯ ಎಲ್.ಎಕ್ಸ.ಎಕ್ಸ.ಎಕ್ಸ ನಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಅದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ

ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದವರ ಅಗಾಧವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ, ವಿವಿಧ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಲಂಕೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಹಿಸಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳು ಈ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾದರು, [ಆದ್ದರಿಂದ] ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಬಂದನು. ಒಳ್ಳೆಯವರ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪೊದೆಗಳನ್ನು ಸುಡುವುದಕ್ಕೆ ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚಿನ ಕೆಟ್ಟ ರಾಜನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೃದಯವು ಸಂತೋಷವಾಯಿತು ... ಒಳ್ಳೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ರಾತ್ರಿ ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಸೂರ್ಯ ಯಾರು ... ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಚಂದ್ರನಾಗಿದ್ದನು ... ಹಗಲು ಕಮಲಗಳು ಅದು... [ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿ]ಶಾಂತಿ... (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಮಾಘ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಅನ್ಯಾಯದ ರಾಜನು ಕಳಿಂಗ ಸಾಲಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡನು ... '.

ಕಳಿಂಗದಿಂದ ೨೪,೦೦೦ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರಾಜರಾಟಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಮಾಘನ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವನು ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಲಂಕಾದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅವನ ಆಗಮನದ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಳೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ರಾಜಕೀಯ ಅವನತಿಯ ಮುಂದುವರಿದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಿತು, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ದೊರೆಗಳ ಮೂಲಕ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ೧೧೮೭ ರಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂಕ ಮಲ್ಲನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಳಿಂಗನ ರಾಜವಂಶದ ಮೂಲಕ ಮಾಘನು ಹಕ್ಕು ಪಡೆದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಅವನ ನೆಪ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಜನರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾವ್ಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.

ರಾಜ ಚಂದ್ರಭಾನು ಸ್ಟ್ರೈಟ್ಸ್ ಮಲಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ/ದರೋಡೆಕೋರ/ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಬುದ್ಧನ `ಹಲ್ಲಿನ` ತನ್ನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸಲು ಜಲಸಂಧಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಿಂದ ಮಲಯ ಕಾಲಾಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಟ್ರಿಂಕೋಮಲಿ ಬಂದರಿಗೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಚಂದ್ರಭಾನು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದರೆ ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಿಂದ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಉತ್ತರಾರ್ಧವನ್ನು ಸಿಂಹಳೀಯ ರಾಜರಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟನು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಚಂದ್ರಭಾನು ದ್ವೀಪದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ೧೨೫೮ ರಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯನಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.

ತಮಿಳು ವ್ಯಾಪಾರ

೨ ನೇ ಮತ್ತು ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದ AD ನಡುವೆ, ಚೋಳರು ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವರು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಚೀನಾದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಮುದ್ರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತಮಿಳು ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವು. ಕ್ರಿ.ಶ. ೨ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಾಂಚಿಪುರಂನ ಪಲ್ಲವ ರಾಜಕುಮಾರ ಕೌಂಡಿನ್ಯನ್ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಮೊದಲ ರಾಜನಾದನು. ಆ ಕಾಲದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಅಂಕೋರ್ ವಾಟ್ ಮತ್ತು ಅಂಕೋರ್ ಥಾಮ್‌ನಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ ಉಬ್ಬುಗಳಲ್ಲಿ (ಮಮಲ್ಲಪುರಂ ಗೋಡೆಯ ಕೆತ್ತನೆಗಳಂತೆಯೇ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳು) ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಟದ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಜಾವಾ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಪ್ರಂಬನನ್ ಮತ್ತು ಬೊರೊಬೊದೂರ್ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಯೋಧರು ಬಳಸಿದ ತಮಿಳು ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಹೋರಾಟದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಮೂಲ ಉಬ್ಬುಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. AD ೧೦ ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿತ್ತು. ರಾಜ ರಾಜಾ ರಾಜಾ ಚೋಜಾನ್‌ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಾದ ಭಾಗಗಳು, ಕ್ರಾ, ಮಲೇಷ್ಯಾ, ಸುಮಾತ್ರಾ ಮತ್ತು ಜಾವಾದ ಇಸ್ತಮಸ್ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ತಮಿಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಶಗಳು ನೃತ್ಯ, ಪಾಕಪದ್ಧತಿ, ಬರವಣಿಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಸಮರ ಕಲೆಗಳು.

ಚವಾಕಮ್

ಚಾವಕಂ ಎಂಬುದು ಇಂದು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಜಾವಾ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ತಮಿಳೀಕರಿಸಿದ ಹೆಸರು. ಯಾವ-ದ್ವೀಪ ಅಥವಾ ಜಾವ-ದ್ವೀಪ ಎಂಬುದು ಆ ದ್ವೀಪದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಹೆಸರು. ಹೆಸರು, ಅಂದರೆ ದಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಮಿಲೆಟ್ಸ್, ರಾಮಾಯಣದಂತಹ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ, ಜಾವಾ ಕಡಲ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಾವಕಂ ಪದವು ಇಂದಿನ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, ಮಲೇಷಿಯಾ, ಸಿಂಗಾಪುರ್, ಬ್ರೂನಿ, ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಟಿಮೋರ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ ಜಾವಾದ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಚಾವಕರ್, ನಂತರ ಮಲಯಾಳರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪದವಾಗಿದೆ. ಜಾವಾನೀಸ್ ಜಾವಾದ ಭಾಷೆ. ಮಲಯ (ಆಧುನಿಕ ದಿನ ಬಹಾಸಾ ಮೆಲಾಯು ಮತ್ತು ಬಹಾಸಾ ಇಂಡೋನೇಷಿಯಾ) ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಲಕ್ಕಾ ಜಲಸಂಧಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಇಂದಿನ ಮಲೇಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷಿಯಾದ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ.

ಚಂದ್ರಭಾನು

ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ಈ ಚಂದ್ರಭಾನು ೧೨೪೭ ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ತಂಬ್ರಲಿಂಗದ ಜವಕನ್ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ನೌಕಾಪಡೆಯು ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಆದರೆ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ರಾಜನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಚಂದ್ರಭಾನು ದ್ವೀಪದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ೧೨೮೫ ರಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯನಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಚಂದ್ರಭಾನು ಶ್ರೀಧಾಮರಾಜ ಪಟಮ ವಂಶದ (ಕಮಲ ರಾಜವಂಶದ) ರಾಜ. ಅವರು ೧೨೩೦ ರಲ್ಲಿ ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಫ್ರೇ ಬೊರೊಮಧಾತು ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಚಂದ್ರಭಾನು ಶ್ರೀಧಾಮರಾಜನು ತಂಬ್ರಲಿಂಗವನ್ನು ೧೩ ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ತಂಬ್ರಲಿಂಗವು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಇಸ್ತಮಸ್ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಲಿಗೊರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಮಲೇಷ್ಯಾದ ಕೆಡಾ (ಕಡಾರಂ) ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ರಾಜಧಾನಿ ಪಟ್ಟಾನಿ (ಪದ್ದನಿ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಪದ್ದಿನಂ ಎಂದರೆ ನಗರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರಾವಳಿ ನಗರ.

ಆಕ್ರಮಣ

ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ಈ ಚಂದ್ರಭಾನು ೧೨೪೭ ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ತಂಬ್ರಲಿಂಗದ ಜವಕನ್ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ನೌಕಾಪಡೆಯು ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಆದರೆ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ರಾಜನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಚಂದ್ರಭಾನು ದ್ವೀಪದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ೧೨೫೮ ರಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯನಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ೧೨೬೨ ರಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಭಾನು ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ದಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನ ಸೈನ್ಯವು ಈ ಬಾರಿ ತಮಿಳು ಮತ್ತು ಸಿಂಹಳೀಯ ಪಡೆಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದ ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಪಾಂಡ್ಯ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತಾಗ ಚಂದ್ರಭಾನು ಸ್ವತಃ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಚಂದ್ರಭಾನುವಿನ ಮಗ ಪಾಂಡ್ಯನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಉತ್ತರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಈ ಆಡಳಿತವೂ ೧೪ ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಟೂತ್ ರೆಲಿಕ್

೨ನೇ ಪರಾಕ್ರಮಬಾಹು ಮಹಾಪೂಜೆಯಿಂದ ಬೇಲಿಗಾಲದಿಂದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳನ್ನು ತಂದು ದಮಬದೇಣಿಯ ಬಂಡೆಯ ಅರಮನೆಯ ಬಳಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು ದಳದ ಪೂಜಾವಲಿಯ ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ, ಪರಾಕ್ರಮಬಾಹು ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದ ನಗರವಾದ ಶ್ರೀವರ್ಧನಪುರಕ್ಕೆ ಶೇಷಪುಂಜಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ನಡೆಸಿದರು. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೂಜೆ. ದಂಬದೇಣಿಯ ವಿಜಯಸುಂದರರಾಮದಲ್ಲಿ ದಂತಾವಶೇಷ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಜನು ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಜಾವಾದ ಚಂದ್ರಭಾನುವಿನ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಪರಾಕ್ರಮಬಾಹುವಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಸಮಯವು ತೊಂದರೆಗೀಡಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಮತ್ತು ದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಜಾವಾದ ಚದ್ರಭಾನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯಾಪಹುವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ದಂಬದೇನಿಯ ವಿಜಯಬಾಹುವಿನಿಂದ ದಂತ ಶೇಷವನ್ನು ಬೇಡಿದನು. ಆದರೂ, ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಸಮೀಕರಿಸಿದ ಜಾವಾನೀಸ್

ವಸಾಹತುಪೂರ್ವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಪಟ್ಟಣವು `ಜಾವಕ ಕೊಟ್ಟೈ` - `ಚಾವಕ ಕೊಟ್ಟೈ` - `ಚಾವಕ ಚೆರಿ` (ರಾಜ ಚಂದ್ರಭಾನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಲಯ/ಜಾವಾನೀಸ್ ಸೈನಿಕರ ಕೋಟೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿತ್ತು) ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದು ಉಳಿದಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ತಮಿಳರಾಗಲು ಸೇರಿಕೊಂಡ ಮಲಯ/ಜಾವಾನೀಸ್ ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಆರ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ

ಚಂದ್ರಭಾನುವಿನ ನಂತರ, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪಾಂಡ್ಯನ್ ಡೆಪ್ಯೂಟಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಸಿಂಹಳೀಯ ವಿಭಾಗದ ಆಡಳಿತಗಾರರಾದ ಚಂದ್ರಭಾನುವಿನ ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾವಂಶವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ತಂದೆಗೆ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಚಂದ್ರಭಾನುವಿನ ಮಕ್ಕಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ರಾಜರಾದರು (ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ).

ಜಾಫ್ನಾವು ಆರ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ (ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು) ಎಂಬ ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮೇಶ್ವರಂನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದೊರೆಗೆ ಹೋದರು. ಆ ಕುಟುಂಬವು ಜಾಫ್ನಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸುಮಾರು ೪೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು.

ತುನ್ನಾಲೈಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಯೋಜನೆ

ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಾನಿಗಳಿಂದ ಯುದ್ಧ ಪರಿಹಾರ ನಿಧಿಯು ಶ್ರೀಲಂಕಾವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಜಾಫ್ನಾದಲ್ಲಿನ ಮುರಿದ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕೆಲವು ಯೋಜನೆಗಳಿದ್ದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ವಲ್ಲಿಪುರಂ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ತುನ್ನಾಲೈ ಅದರಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಜಾಫ್ನಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನೀಲನಕ್ಷೆ

ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು

• ೧೩ ರಿಂದ ೧೫ ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳು
• ಹಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕದ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ಯುದ್ಧಗಳು
• ಜಾಫ್ನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ
• ವಲ್ಲಿಪುರಂ ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರ