ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯ ಸಂಹಿತೆ

ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯ ಸಂಹಿತೆ (ಸಂಸ್ಕೃತ: ತಮಿಳು: ಅಹಿರ್ಬುದ್ನ್ಯಾಸಂಹಿತಾ) ಪಂಚರಾತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಹಿಂದೂ ವೈಷ್ಣವ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ. ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿ.ಶ ೧ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದೊಳಗೆ, ಬಹುಶಃ ಸಾ.ಶ ೨೦೦ರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯ ಸಂಹಿತೆ ಎಂದರೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಆಳದಿಂದ ಬರುವ ಸರ್ಪದ ಸಂಗ್ರಹ (ಸಂಹಿತಾ) (ಅಹಿಯಿಂದ ಸರ್ಪಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಬುಧ್ನಾ ಎಂದರೆ ಕೆಳ / ಬೇರಿಗೆ). ಇದು ಈಗ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಳಿದುಹೋಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರ, ಒರಿಸ್ಸಾ, ತಮಿಳುನಾಡು, ಕೇರಳ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದ ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರೂಪಣೆ.

ವಿವರಣೆ

ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ೩೯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಹಿತಾ ಸುದರ್ಶನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸುದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹು-ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಸುದರ್ಶನ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಅಸ್ತ್ರಗಳು (ಆಯುಧಗಳು), ಅಂಗ (ಮಂತ್ರಗಳು), ವ್ಯೂಹಗಳು, ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳ ಮೂಲ, ಸುದರ್ಶನ ಪುರುಷನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ದೈವಿಕ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಟಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸುದರ್ಶನ ಯಂತ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯ ಸಂಹಿತಾ ತಾರಕ ಮಂತ್ರ, ನರಸಿಂಹನುಸ್ತುಭ ಮಂತ್ರ, ಮೂರು ನಿಗೂಢ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳು, ಷಷ್ಠಿತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಆಯ್ದ ಅಸ್ತ್ರ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪುರುಷ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿರುವ ನಾಲ್ಕು ವ್ಯೂಹಗಳೆಂದರೆ ವಾಸುದೇವ, ಸಂಕರ್ಷಣ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಅನಿರುದ್ಧ .

ಇತರ ಸಂಹಿತೆಗಳಂತೆ, ಅಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯಾವು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಬಂಧನ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅವತಾರಗಳ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಕ್ಷಸ, ಯಂತ್ರ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಮೇಲೆ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿವೆ. ಇದು ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅವಧಿಗಳು, ಎರಡು ಉನ್ನತ ಜಾತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಪುರೋಹಿತ, ಮಹಾಶಾಂತಿ ಕರ್ಮಾನ್ ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭನ ಕಥೆಯಲ್ಲದೆ, ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯವು ಒಂಬತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಮಣಿಶೇಖರ, ಕಾಸಿರಾಜ, ಶ್ರುತಕೀರ್ತಿ, ಕುಶಧ್ವಜ, ಮುಕ್ತಪೀಡ, ವಿಶಾಲ, ಸುನಂದಾ, ಚಿತ್ರಶೇಖರ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಮಾಲಿನ್.

ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯ ಸಂಹಿತೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಅದು ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಮಾನಾಂತರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಂಖ್ಯವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಇತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ ವೇದಗಳು, ಯೋಗ, ಪಂಚರಾತ್ರ (ಸಾತ್ವತ) ಮತ್ತು ಪಾಶುಪತ. ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯದ ಷಷ್ಠಿತಂತ್ರವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಾಂಖ್ಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಅಂತಿಮ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ, ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ. ಯೋಗದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯು ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಶ್ವೇತಾಶ್ವತರ ಉಪನಿಷತ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಪಿಲನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೂ ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯ ಸ್ವತಃ ಅಂತಹ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಯೋಗಸೂತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಲು ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯದ ಷಷ್ಠಿತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯ ಸಂಹಿತಾವು ಕುಂಡಲಿನಿ ಯೋಗವನ್ನು ಅದರ ಚಕ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ವರ್ಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ವರ್ಣದ ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಂದ ಶುದ್ಧ ಗುಂಪು ಬರುತ್ತದೆ. ಅನಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಿಶ್ರ ಗುಂಪು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನುಗಳು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಆರೈಕೆಯಿಂದ ಅನಿರುದ್ಧನಿಗೆ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಳಯದೊಂದಿಗೆ ಅನಿರುದ್ಧನಲ್ಲಿ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಶುದ್ಧ ಜೀವಿಗಳು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅನಾಗಮಿನರು ಮತ್ತು ಸಕೃದಗಾಮಿನರು, ಅವರು ವಿಮೋಚನೆಯ ಮುಂದುವರಿದ ಹಂತದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಜೀವಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮನುವಿನ ಸಂತತಿಯು ಹದಗೆಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣವು ಮಿಶ್ರ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವಾಗ, ಕಲಿಯುಗವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯದ ೪೦೦ ಮಾನವರು, ಮಹಾಸನತ್ಕುಮಾರ ಸಂಹಿತೆಯ ೮೦೦ ವಿಷ್ಣುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಲಾ ೧೦೦೦ ವಿಷಯಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು (ನಾಯಕ), ೮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ೮೦೦ ವಿಷ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ೩೦೦ ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದ ಮಾನವರಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಶೂದ್ರರ ಮೂಲ ಗುಂಪನ್ನು ೫ ಮಿಶ್ರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶೂದ್ರ ಪುರುಷರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಗಳ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮಪಲ್ಲಟನೆಯಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವಿಷ್ಣುಗಳು ಕಪಿಲ-ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಪಠ್ಯವು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅನಾಗಮಿನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಕೃದಗಾಮಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ಪಂಚರಾತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅದ್ವೈತಿಕವಲ್ಲ ಎಂದು ಶ್ರೇಡರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಆತ್ಮದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಷ್ಣುವು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳುವ ಪದ್ಮ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದ್ಯ ಕಂಡುಬಂದರೂ, "ಜಗತ್ತಿನ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಆತ್ಮಗಳು ನನ್ನಂತೆ ಆಗುತ್ತವೆ" ಎಂದು ವಿಷ್ಣುವು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಬಹುತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ತಂತ್ರವು ಶ್ರೀಯನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಇರಿಸಿದರೆ, ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯ ಸಂಹಿತೆಯು ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ, ಅಂದರೆ ಸಮಾನವಾಗಿರದ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ. ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯ ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಶಿವನೇ ತನ್ನ ಸಾತ್ವಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ವೇದದಲ್ಲಿ ಅಹಿ ಬುಧ್ನಾ (ಕೆಳಭಾಗದ ಸರ್ಪ) ರುದ್ರ-ಶಿವ (ಪಶುಪತಿ) ನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಶ್ರಾಡರ್ ಹೇಳುವ ವಾತಾವರಣದ ದೇವರು. ಅಗ್ನಿ ಗ್ರಹಪತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಂತರದ ವೈದಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಹಿ ಬುಧಾನ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಪರೋಪಕಾರಿ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಅಹಿ ವೃತ್ರ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಜ- ಏಕಪಾದರು ಘ್ರಿಯಾ (ಗೃಹ್ಯಸೂತ್ರ) ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಂತರದ ಪುರಾಣ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಹಿರ್ಬುಧ್ನಾಯ ೧೧ ರುದ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯ ಸಂಹಿತಾ ಭಾಗವತ ಪಠ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುದರ್ಶನ ಆಯುಧಪುರುಷ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಹಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದೊಳಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ರಾಜನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದಿದೆ. ಒಂದು ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ವಿಎಸ್ ಅಗರ್ವಾಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಭಾಗವತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ.

ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯ ಸಂಹಿತಾವು ಪಂಚರಾತ್ರ ಸಂಹಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಯೋಗದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪಠ್ಯವು ಕುಂಡಲಿನಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲಿನಿಯು ಸುಷುಮ್ನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಏರಲು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಒಂದು ಅಡಚಣೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ೨೦ನೇ ಶತಮಾನದ ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕರ ಟಿ. ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರ್ಯರ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲಿನಿಯು ಶಬ್ದಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಟಲಿಗೆ ಏರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಳಿದುಳಿದ ಸಂಹಿತೆಗಳು

ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯ ಸಂಹಿತೆಯ ೧೨ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ೧೦ ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಭಗವತ್ ಸಂಹಿತೆ, ವಿದ್ಯಾ ಸಂಹಿತೆ, ಕರ್ಮ ಸಂಹಿತೆ ಮತ್ತು ಏಳು ಇತರ ಸಂಹಿತೆಗಳು ಈಗ ಅಳಿದುಹೋಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ತಂತ್ರಗಳಾದ ಪತಿ ತಂತ್ರ, ಪಶು ತಂತ್ರ, ಸಾತ್ವತ ಮತ್ತು ಪಾಶುಪತ ಧರ್ಮದಿಂದ ಪಾಸ ತಂತ್ರಗಳು ಸಹ ಅಳಿದುಹೋಗಿವೆ. ಆದರೂ ಸತ್ವತ ಸಂಹಿತೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯ ಸಂಹಿತೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ.

ಅಲಭ್ಯ ಸಂಹಿತೆಗಳು

ಪಂಚರಾತ್ರದ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ (ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದ) ಸಂಹಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಕ್ರೇಡರ್ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

• ಈಶ್ವರ ಸಂಹಿತಾ ( ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನಿಂದ)
• ಕಪಿಂಜಲ ಸಂಹಿತಾ (ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಕ್ಕೋವಲೂರಿನಿಂದ)
• ಪರಾಶರ ಸಂಹಿತಾ (ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ)
• ಪದ್ಮ ತಂತ್ರ (ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನಿಂದ)
• ಬೃಹದ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಹಿತಾ (ತಿರುಪತಿಯಿಂದ ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ)
• ಭಾರದ್ವಾಜ ಸಂಹಿತಾ (ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನಿಂದ)
• ಲಕ್ಷ್ಮಿ ತಂತ್ರ (ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನಿಂದ)
• ವಿಷ್ಣುತಿಲಕ (ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ)
• ಶ್ರೀಪ್ರಶ್ನ ಸಂಹಿತಾ (ಕುಂಭಕೋಣಂನಿಂದ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ )
• ಸತ್ತ್ವ ಸಂಹಿತಾ (ಕಾಂಜೀವರಂನಿಂದ ದೇವನಾಗರಿಯಲ್ಲಿ).