ಹುಸ್ನಾ ಬಾಯಿ

ಹುಸ್ನಾ ಬಾಯಿ ಅಥವಾ ಹುಸ್ನಾ ಜಾನ್ ೧೯ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ೨೦ರ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬನಾರಸ್ ನ ಒಂದು ಠುಮ್ರಿ ಗಾಯಕಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಖಯಾಲ್, ಠುಮ್ರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾ ಗಾಯಕಿ ಎಂಬ ತಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತಳು. ಆರಂಭಿಕ 1900s ನಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪುನರ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ದೇಶಭಕ್ತಿ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಇತರ ಗಾಯಕರನ್ನು ದಾವಿಸಿ ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿದ ಕೀರ್ತಿ ಅವಳಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅವಳಿಗೆ ಠಾಕೂರ್ ಪ್ರಸಾದ್ ಮಿಶ್ರಾ, ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾರಂಗಿ ವಾದಕ ಪಂಡಿತ ಶಂಭುನಾಥ್ ಮಿಶ್ರಾ, ಮತ್ತು ಅವಳ ತಪ್ಪ ಗಾಯಕಿ, ಬನಾರಸ್ ನ ಲೆಜೆಂಡರಿ ಚೊಟೆ ರಾಮದಾಸ್ ಜಿ ಅವರ ಬೋಧನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು.

ವೃತ್ತಿ ಬಾಯಿಯು ಭರ್ತೇಂದು ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನ ಸಮಕಾಲೀನನಾಗಿದ್ದ, ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕೊರ್ಸನು ತನ್ನ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆಕೆಯ ಠುಮ್ರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಬ್ಜೆರೆಸ್ ಆಫ್ ಠುಮ್ರಿ, ಮಧು ತರಂಗ್ (ಶರ್ಮ, 2012) ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ ಕೂಡ ಆಕೆಯನ್ನು ಕಂಪೋಸ್ ಮಾಡಿದ ಗೀತ್ ಗೋವಿಂದ್ ಗೆ ಜೈದೇವ್. ಅವಳನ್ನು ಅದೇ ಲೀಗ್ನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಬತಿ ಮತ್ತು ಬಾಡಿ ಮೋತಿ ಬಾಯಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಠುಮ್ರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾ ಎಂಬ ಕಲೆಯ ಒಡೆಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದಂತೆ, ಬಾಯಿಯನ್ನು ' ಸರ್ಕಾರ್ ' ಅಥವಾ ' ಪಾಳೆಯಗಾರನ್ ' ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ರಾಜಕೀಯ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಎಂ. ಕೆ. ಗಾಂಧಿಯವರು ಉತ್ತರ_ಪ್ರದೇಶದ ಕಾಶಿಯ ಮೂಲಕ (ಆಧುನಿಕ ವಾರಣಾಸಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ನೈನಿತಾಲ್ ನ ಅಸಹಕಾರ ಚಳುವಳಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ (1920 – 22) ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಾಗ, ಬಾಯ್ ಗ್ಯಾಲ್ ಅವರು ಮಹಿಳಾ ಹಾಡುಗಾರರನ್ನು ಹಾಡುವ ಭಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿ ಗೀತೆಗಳು ಇದರ ಬದಲು. ಇದು ಈ ಗಾಯಕರ ಗೌರವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಗುರಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಹಾಡುಗಾರರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ತದನಂತರ ಚರಕಾ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಗಾಂಧಿಯವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅಂಬ್ಸ್ಟಾರ್ ನ ಲೈಂಗಿಕ ಕೆಲಸಗಾರರ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಗೆ ಪಿಕೆಟಿಂಗ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ತವ್ನ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿಬಿದ್ದು, ಆ ವೃತ್ತಿಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಕಾರ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳವಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ತಾವಾಫ್ಸ್ ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಎರಡು ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಾಯಿ ' ತವಹ್ ಸಭಾ ' (ಸೌಜನ್ಯದ ಫೆಡರೇಷನ್ ಆಫ್ ಕಾಶಿ) ರಚಿಸಿದರು. ಸಭಾ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಾಯಿ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಭಾಷಣ, ವರವಧು ವಿವೇಚಾನ್, (ಸಾಹಿತ್ಯ ಸದನ್, ಅಮೃತಸರ, 1929) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು.

ಜೋನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಚಿತ್ತೋರಗಢದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಜೀವನದಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಬಾಯಿ ತನ್ನ ಸಹಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿ, ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಗೌರವಿಸದ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರ ಉಳಿಯುವರು. ತಾವುಗಳು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಾಯಿ ಅವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಅವಳು ಈ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬನಾರಸ್ ನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತವ್ಹರೆ ಗಾಯಕಿಯಾದ ವಿಧ್ಯಾಧಾರಿ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ತವಾಫ್ಸ್ ಗೆ ಸಲಹೆ ಮಾಡಿದಳು. ಇದು ತವಾಯ್ಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದು ಬಾಯಿ ನೋಡಿದರು. ಇತರ ತವಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕೆ ಭಾರತೀಯವಲ್ಲದ ಸರಕುಗಳ ಬಹಿಷ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಸ್ವದೇಶಿ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಮೈಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು