ಸದಸ್ಯ:NAMA SANHITHA SUNIL/WEP
ಇಮೈಲ್ಲ್ ದರ್ಖೈಮ್
ಬದಲಾಯಿಸಿಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರವರ್ತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಹುರುಪಿನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.[edit]
ಜನನ, ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ
ಬದಲಾಯಿಸಿಡೇವಿಡ್ ಎಮಿಲೆ ದರ್ಖೈಮ್ 1858 ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 15 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನು ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವನು. ಅವರ ತಂದೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದರ್ಖೈಮ್‌ಗೆ 20 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ತಂದೆ ತೀರಿಕೊಂಡರು. ಹದಿಹರೆಯದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷಕ್ಕಿಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಕೂಡ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ಯುವಕರಾದರು. ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ “ಎಕೋಲ್ ನಾರ್ಮಲೆ” ಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. [೧]
ಬೋಧನಾ ಕ್ಷೇತ್ರ
ಬದಲಾಯಿಸಿ1882 ರಿಂದ 1887 ರವರೆಗೆ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಜರ್ಮನಿಗೆ ಹೋದರು. ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅವರು ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಗಳು
ಬದಲಾಯಿಸಿ1893 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಫ್ರೆಂಚ್ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧವಾದ “ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಾಗ” 1885 ರಲ್ಲಿ, "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳು" 1897 ರಲ್ಲಿ "ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ", 1912 ರಲ್ಲಿ, "ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರೂಪಗಳು" ವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ದರ್ಖೀಮ್ ಅವರು ಪಾತ್ರದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು, ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ನೈತಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಇವರು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಭೌತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವಂತೆ ಬಲವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತಾದ ಡರ್ಖೈಮ್ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ದರ್ಖೈಮ್ ಅವರ "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳು" ಎಂಬ ಕೃತಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ, ಅದು ಏನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಅದು ಹೊರಗಿನಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಡ್ಡಾಯವಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸರಿಯಾದ ಕಾಳಜಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ದರ್ಖೀಮ್, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುವಂತೆ ನಮಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಸೂಚನೆಯಿಂದ, ಅವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಹಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂದು ಕರೆಯುವದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದರ್ಖೈಮ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದನು ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಯುದ್ಧ, ಕ್ಷಾಮ, ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು ಈಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಬಹಳ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಟೀಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಪದೋಷಗಳೂ ಇದ್ದವು. "ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಾಗ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬರೆದ ಕಾರಣ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣದ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದ ಸಮಯ. ಅವರು "ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ" ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದು ಏಕೆಂದರೆ ಯುದ್ಧ, ಕ್ಷಾಮ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ನಿರ್ಬಂಧದ ಹೋರಾಟವಿತ್ತು, ಇದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದು ಏಕೆಂದರೆ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರವರ್ತಕ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ.[೨]