ಸದಸ್ಯ:Mahesh Nik/ನನ್ನ ಪ್ರಯೋಗಪುಟ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ಬದಲಾಯಿಸಿ
ಸಮಾನವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ, ಆಧುನಿಕ-ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಡಳಿತದ ಗಣ್ಯರು ರೂಪಾಂತರಿಸಿದರು. ಇದು ಇಂದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗ ಮೀಸಲಾತಿಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಜತಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಜಾತಿ ಪದ್ದತಿಯು ಮೊಘಲ್ ಯುಗ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ಕುಸಿತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊಘಲ್ ಯುಗದ ಕುಸಿತವು ರಾಜರು, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಬಲ ಪುರುಷರ ಹುಟ್ಟನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಇದು ಜಾತಿ ಆದರ್ಶದ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸಮರ ರೂಪವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಹಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಜಾತಿ ಸಮುದಾಯಗಳಾಗಿ ಮರುರೂಪಿಸಿತು.
ರಾಜ್ ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ರಿಗ್ ಮಾಡಿತು.
ಅಲ್ಲಿಂದೀಚೆಗೆ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತವು ಕೆಳ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಶೇಕಡಾವಾರು ಸರ್ಕಾರಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ತಾರತಮ್ಯದ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಜಾತಿ ಆಧಾರಿತ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ನೇಪಾಳದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದಂತಹ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಅನೇಕ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಹಿಂದೂ ಚಳುವಳಿಗಳು, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ, ಸಿಖ್ ಧರ್ಮ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಭಾರತೀಯ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಸವಾಲು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಜಾತಿ ಆಧಾರಿತ
ಬದಲಾಯಿಸಿಮೀಸಲಾತಿಗಳ ಕಾರ್ಯನೀತಿಯು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಭಾರತವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ ಹೊಸ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ನಡೆಯಿತು. 1950 ರಿಂದೀಚೆಗೆ, ಅದರ ಕೆಳವರ್ಗದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಲು ದೇಶವು ಅನೇಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿದೆ. ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಲೇಜು ಪ್ರವೇಶ ಕೋಟಾಗಳು, ಉದ್ಯೋಗ ಮೀಸಲಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದೃಢವಾದ ಕ್ರಮ ಉಪಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಈ ಜಾತಿ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು ಆಧಾರವಾಗಿವೆ.
ವರ್ಣ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಕೌಟುಂಬಿಕತೆ, ಆದೇಶ, ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ವೇದದ ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು (ಪುರೋಹಿತ ಜನರು), ಕ್ಷತ್ರಿಯರು (ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಯೋಧರು), ವೈಶ್ಯರು (ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರು), ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು (ಕಾರ್ಮಿಕ ತರಗತಿಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು.
ಜತಿ ಅಂದರೆ ಜನ್ಮ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವರ್ಣದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳು ಇವೆ ಆದರೆ ಸಾವಿರಾರು ಜಾತಿಗಳು. ಜಾತಿಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಥವಾ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಊಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವವು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಜಾತಿಯ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜಾತಿಗೆ ಅದರ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಅಂಶಗಳು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತವೆ.
ಜಾತಿ ಎಂಬ ಪದವು ಮೂಲತಃ ಒಂದು ಭಾರತೀಯ ಪದವಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಬ್ಧಕೋಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು "ಜನಾಂಗ, ವಂಶಾವಳಿ, ತಳಿ" ಮತ್ತು "ಮೂಲತಃ ಶುದ್ಧ" ಅಥವಾ "ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡದ (ಸ್ಟಾಕ್ ಅಥವಾ ತಳಿ)" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುವ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟಾದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿಖರ ಅನುವಾದವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಎರಡರ ಅಂದಾಜು ಪದಗಳು.