ದೇಜಾ ವು

ದೇಜಾ ವು (ಪೂರ್ವಾನುಭವ ಭಾವನೆ) ಎನ್ನುವುದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಬದುಕಿರುವಂತಹ ಭಾವನೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ನೆನಪಿನ ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿಯ ಬಲವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ - ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಮೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸರಿಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಬಾರಿಯಾದರೂ ದೇಜಾ ವು ಅನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಸೆಳವಿನ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ದೇಜಾ ವು ಅನ್ನು ನರವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಥವಾ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಯಿಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೇಜಾ ವು ಅನುಭವವು ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಉತ್ತಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಅಥವಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರು ಇತರರಿಗಿಂತ ದೇಜಾ ವು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು.

ದೇಜಾ ವು ವಿವರಣೆ

ಇತಿಹಾಸ

ಎಮಿಲ್ ಬೊಯಿರಾಕ್

ಈ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ೧೮೭೬ ರಲ್ಲಿ ಎಮಿಲ್ ಬೊಯಿರಾಕ್ ಅವರು ಬಳಸಿದರು. ಬೊಯಿರಾಕ್ ಒಬ್ಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಪುಸ್ತಕ L'avenir des sciences psychiques (ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಭವಿಷ್ಯ) ದೇಜಾ ವು ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ದೇಜಾ ವು ಅನ್ನು ನೆನಪುಗಳ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೇಜಾ ವು ಒಂದು ನೆನಪಿನ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಾವು ನಿಜವಾದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ನಾವು ಆ ನೆನಪನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರುಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಮಿಲ್ ಬೊಯಿರಾಕ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಈ ಪುರಾವೆಯು ಸರಾಸರಿ ಮೆದುಳಿನ ಮೇಲೆ ದೇಜಾ ವು ಏನನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. "ನಮ್ಮ ಮೆದುಳು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ... ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ಇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಪರಿಚಿತತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ."

ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ದೇಜಾ ವುಗೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ.

ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ

ದೇಜಾ ವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಲೋಬ್ ಎಪಿಲೆಪ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಅನುಭವವು ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿನ ಅಪಸ್ಮಾರದ ವಿದ್ಯುತ್ ವಿಸರ್ಜನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನರವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆ ಅಥವಾ ಅನುಭವವು ಹಿಂದೆಯೇ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಬಲವಾದ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೆಳವು ಹೊಂದಿರುವ ಮೈಗ್ರೇನ್‌ಗಳು ದೇಜಾ ವು ಜೊತೆಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ದೇಜಾ ವು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಾದ ಆತಂಕ, ವಿಘಟಿತ ಗುರುತಿನ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾದ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಮೌಲ್ಯದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ವಿಫಲರಾದರು. ದೇಜಾ ವು ಮತ್ತು ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ೨೦೦೮ ರ ಅಧ್ಯಯನವು ದೇಜಾ ವು ಅನುಭವಗಳು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಘಟಿತ ಅನುಭವಗಳಾಗಿರಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ.

ದೇಜಾ ವು ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇಜಾ ವುಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜೀನ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕ್ರೋಮೋಸೋಮ್ ೧೦ ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್‍ಜಿಐ೧ ಜೀನ್ ಅನ್ನು ಸಂಭವನೀಯ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ವಂಶವಾಹಿಯ ಕೆಲವು ರೂಪಗಳು ಅಪಸ್ಮಾರದ ಸೌಮ್ಯ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಖಚಿತತೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಜಮೈಸ್ ವು ಜೊತೆಗೆ ದೇಜಾ ವು, ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗುವಿಕೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಸರಳವಾದ ಭಾಗಶಃ ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗುವಿಕೆಗಳಂತಹ) ಸಾಕಷ್ಟು ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಔಷಧ ವಿಜ್ಞಾನ

ವೈದ್ಯಕೀಯ ಔಷಧಿಗಳ ಕೆಲವು ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಬಳಕೆದಾರರಲ್ಲಿ ದೇಜಾ ವು ಸಂಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ತೈಮಿನೆನ್ ಮತ್ತು ಜಾಸ್ಕೆಲಿನೆನ್ (೨೦೦೧) ಅವರು ಜ್ವರ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅಮಂಟಡೈನ್ ಮತ್ತು ಫಿನೈಲ್ಪ್ರೊಪನೋಲಮೈನ್ ಅನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ದೇಜಾ ವು ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಮರುಕಳಿಸುವ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು. ಔಷಧಿಗಳ ಡೋಪಮಿನರ್ಜಿಕ್ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಡ್ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು, ಮೆದುಳಿನ ಮಧ್ಯದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಮಿನೆನ್ ಮತ್ತು ಜಾಸ್ಕೆಲಿನೆನ್ ದೇಜಾ ವು ಹೈಪರ್ಡೋಪಮಿನರ್ಜಿಕ್ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರ್ಲಾ, ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಮತ್ತು ಝೆಮನ್ (೨೦೦೭) ರ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಮಹಿಳೆ ೫-ಹೈಡ್ರಾಕ್ಸಿಟ್ರಿಪ್ಟೊಫಾನ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಬಿಡೋಪಾ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಇದೇ ರೀತಿಯ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಪ್ರಕರಣದ ಅಧ್ಯಯನವು ದೇಜಾ ವು ಮತ್ತು ಸಿರೊಟೋನರ್ಜಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿವರಣೆಗಳು

ಈ ವಿದ್ಯಮಾನ ಸಂಭವಿಸುವ ನಿಖರವಾದ ಕಾರಣ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಬಹುಶಃ ಅದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದೆಂದು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ.

ವಿಭಜಿತ ಗ್ರಹಿಕೆ ವಿವರಣೆ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂವೇದನಾ ಅನುಭವವನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಸತತವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದರೆ ದೇಜಾ ವು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲ ಅನುಭವವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ, ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿದ ಅಥವಾ ವಿಚಲಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತಕ್ಷಣವೇ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಎರಡನೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಪರಿಚಿತವಾಗಿರಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮೊದಲ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಹಿಂದಿನ ಒಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯೆಂದರೆ, ಮೊದಲ ಅನುಭವವು ಆಳವಿಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಕೆಲವು ಬಾಹ್ಯ ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೆಮೊರಿ ಆಧಾರಿತ ವಿವರಣೆ

ಸೂಚ್ಯ ಸ್ಮರಣೆ

ಸಂಶೋಧನೆಯು ದೇಜಾ ವು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸೂಚ್ಯ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದೆ. ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಸ್ಮರಣೆಯು ಜನರು ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆ ಅಥವಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಜನರು ದೇಜಾ ವು ಅನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಎದುರಿಸದ ಕೆಲವು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು.

ಕ್ರಿಪ್ಟೋಮ್ನೇಶಿಯಾ

ದೇಜಾ ವು ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಭವನೀಯ ವಿವರಣೆಯು ಕ್ರಿಪ್ಟೋಮ್ನೇಶಿಯಾ ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ಮಾಹಿತಿಯು ಮರೆತುಹೋಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಘಟನೆ ಅಥವಾ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಾರಣ ಪರಿಚಿತತೆಯ ಭಾವನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ತಜ್ಞರು ಸ್ಥಿರವಾದ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಘಟನೆಗಳ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಭಾವನೆಗಳು, ವಿರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಗ್ರಹಿತ ಘಟಕಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.

ಉಭಯ ನರವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಕರಣೆ

೧೯೬೫ ರಲ್ಲಿ, ಬೋಸ್ಟನ್‌ನ ವೆಟರನ್ಸ್ ಹಾಸ್ಪಿಟಲ್‌ನ ರಾಬರ್ಟ್ ಎಫ್ರಾನ್ ತಡವಾದ ಸಂಕೇತಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಉಭಯ ನರವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ದೇಜಾ ವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಮೆದುಳಿನ ಎಡ ಗೋಳಾರ್ಧದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಲೋಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಳಬರುವ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಫ್ರಾನ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಕೇತಗಳು ಸಂಸ್ಕರಣೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಎರಡು ಬಾರಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಲೋಬ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಒಮ್ಮೆ ಮೆದುಳಿನ ಪ್ರತಿ ಅರ್ಧಗೋಳದಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಮಿಲಿಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಳಂಬದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡು ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಸಿಂಕ್ರೊನೈಸ್ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳು ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅನುಭವಗಳಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಣೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಫ್ರಾನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅಂದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ಮರು-ಜೀವನದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಕನಸಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವರಣೆ

ದೇಜಾ ವು ಅನುಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕನಸುಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬ್ರೌನ್ (೨೦೦೪) ನಡೆಸಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ದೇಜಾ ವು ಅನುಭವಗಳು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮ ದೇಜಾ ವು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಕನಸುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ೪೦% ಜನರು ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಜುಗರ್ (೧೯೬೬) ಮಾಡಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ನೆನಪಿಡುವ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ದೇಜಾ ವು ಅನುಭವಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಇವುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಬಲವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿತು. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಜನರು ಕನಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದೇಜಾ ವು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಇದು ದೇಜಾ ವು ಅನ್ನು ಕನಸಿನ ಆವರ್ತನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ ಅನ್‌ಕಾನ್ಷಿಯಸ್

ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ ಅನ್‌ಕಾನ್ಷಿಯಸ್ ಎಂಬುದು ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ ರಚಿಸಿದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ದೇಜಾ ವು ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೂಲಕ ರವಾನಿಸಲಾದ ಜ್ಞಾನದ ಹಂಚಿಕೆಯ ಪೂಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿತ್ತು. ಹೇಳಲಾದ ಕೆಲವು ಜ್ಞಾನವು ತಾಯಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನಂತಹ ಕೆಲವು ಮೂಲರೂಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಮೂಲಭೂತ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಮಾದರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಹಂಚಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ದೇಜಾ ವು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.