ಆಲಡೆ

ಆಲಡೆ

ಕಬತ್ತಾರು ಆಲಡೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಿರಿ ಜಾತ್ರೆ

ತುಳುನಾಡಿನ ಪುರಾತನ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ 'ಆಲಡೆ'ಗೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಆಲಡೆ ಎಂಬುದು ಐದು ಶಕ್ತಿಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೆರ್ಮೇರು ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ತುಳುನಾಡಿನ ಮೂಲ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆರ್ಮೇರು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ನಾಗಗಳು, ನಾಗಬೆರ್ಮರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿವಾರ ಶಕ್ತಿಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಆಲಡೆ ಎಂದೂ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಐದು ಶಕ್ತಿಗಳ ಆರಾಧನೆ

ತುಳುನಾಡಿನಾದ್ಯಂತ ಐದು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆರ್ಮೇರು, ನಾಗಬೆರ್ಮರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿವಾರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ಈ ಆರಾಧನಾ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಐದು ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಉಡುಪಿ ಕಟಪಾಡಿ ಪಾಂಗಲ ಆಲಡೆ, ಹಿರಿಯಡಕ ಆಲಡೆ, ನಂದಳಿಕೆ ಆಲಡೆ, ಬೊಳ್ಯೊಟ್ಟು ಆಲಡೆ, ಮತ್ತು ಕವತ್ತಾರು (ಕಬತ್ತಾರ್) ಆಲಡೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಾನದ ಆವಶ್ಯಕತೆ

ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಾನ, ಅಥವಾ ಆಲಡೆ, ಶಿವನ ಸ್ತೋತ್ರಪೂರ್ವಕ ನಾಗರಾಧನೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾಗಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಗುರುತು ನೀಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತುಳುನಾಡಿನ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವಿದೆ.

ಬೆರ್ಮೆರ್ ಪೂಜೆಯ ಪುರಾತನತೆ

ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆರ್ಮೇರು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗಲೋಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಗರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಬೆರ್ಮೆರ್ ಆರಾಧನೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು.

ಸಿರಿ ಪಾಡ್ದನ ಮಾಹಿತಿ

ಸಿರಿ ಪಾಡ್ದನವು ತುಳುನಾಡಿನ ಸತ್ಯನಾಪುರದ ಅರಮನೆಯ ಕುರಿತು ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೆರ್ಮ ಆಳ್ವರ್ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವರು ಕಳವಳಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಆಗ ಬೆರ್ಮಾದ ಮೂಲ ದೇವಾಲಯವು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ತಕ್ಷಣ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಸೂಚಿಸಿತು. ಆದರಂತೆ, ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಹಾಳಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬೆರ್ಮೆರೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಾನ, ನಂದಿಗೋಣಕ್ಕೆ ಕೋಟ್ಯ, ನಾಗಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಗುಂಡ, ಸಾವಿರ ದೈವಕ್ಕೆ ಗುಡಿಮಾಡ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಐದು ಶಕ್ತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳು

ಈ ಐದು ಶಕ್ತಿಗಳ ಆರಾಧನೆ ಇಂದು ತುಳುನಾಡಿನ ಐದು ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು: ಉಡುಪಿ ಕಟಪಾಡಿ ಪಾಂಗಲ ಆಲಡೆ, ಹಿರಿಯಡಕ ಆಲಡೆ, ನಂದಳಿಕೆ ಆಲಡೆ, ಬೊಳ್ಯೊಟ್ಟು ಆಲಡೆ, ಮತ್ತು ಕಬ್ಬತ್ತರ ಆಲಡೆ.

ನಿಯೋಗ ಪದ್ಧತಿ

ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಿರಿಯಡಕ, ಕಬತ್ತಾರು, ಉರುಂಬಿತ್ತೊಟ್ಟು ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಜಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಅಲ್ಲಿಯ ಹೆಣ್ಣು ಗಂಡುಗಳ ಸಮಾಗಮ ಪ್ರಜನನ ಉದ್ದೇಶದಿಂದಲೇ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಗುಡಿಯ ಸುತ್ತ ರಾತ್ರಿ ಹೊತ್ತು ಸೇರುವ ಗಂಡಸರನ್ನು ಕುಮಾರರು ಎಂತಲೂ ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಸಿರಿ ಎಂತಲೂ ಕರೆಯುವರು. ಕುಮಾರರು ಮದುವೆ ವರನಂತೆ ಸಿರಿಯರು ವಧುಗಳಂತೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನ ಹೊಂಬಾಳೆ ಹಿಡಿದು ವಾಸಿಸುತ್ತ ಪರವಶತೆಗೆ ಸಲ್ಲುವರು. ಜಾತ್ರೆಯ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಅದೇ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ‘ಬಳಿ’ ಎಂದರೆ ಕುಲ ಕೊಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿತ್ತು.