ಸದಸ್ಯ:Radhatanaya/ನನ್ನ ಪ್ರಯೋಗಪುಟ: ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ
Content deleted Content added
No edit summary |
No edit summary |
||
೧ ನೇ ಸಾಲು:
'''ಮೋರ್ಯ ಗೋಸಾವಿ''' ಮೊರಿಯಾ ಗೋಸಾವಿ ಅಥವಾ ಮೋರ್ಯ ಗೋಸಾವಿ ಮೊರೋಬ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಂತ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಗಣಪತೀಯ ಪಂಥದ ಪ್ರಮುಖ ಅವರನ್ನು ಭಕ್ತಾದಿಗಳು ಪ್ರವಾದಿಎಂದು ಗಣೇಶನ ಪರಮ ಭಕ್ತನೆಂದು ಗೋಸವಿಯವರ ಜೀವನವನ್ನು ೧೩ ರಿಂದ ೧೭ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಿರಬಹುದೆಂದು ಹಲವಾರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊರ್ಗಾವ್ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಹೋದರು. ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗಿನಿಂದಲೂ ಅವರು ಭಕ್ತರಾದರು ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯ ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡಲು ಬಿಡದೆ ಇದರಿಂದ ಖಿನ್ನರಾದರು ಗಣೇಶನು ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ಪೂಜೆಸಲ್ಲಿಸಲು ಚಿಂಚ್ ವಾಡ್ ನಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕೊಡುವುದಾಗಿ ಹಾಗಾಗಿ ಮೊರ್ಗಾವ್ ನಿಂದ ಚಿಂಚ್ ವಾಡ ಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲೊಂದು ಗಣೇಶ ಮಂದಿರವನ್ನ ಸಂಜೀವನ್ ಸಮಾಧಿಯನ್ನೂ ಒಳಗೆ ಕುಳಿತು ಚಿಂತಾಮಣಿ ಮಗ ಅವನೂ ಗಣೇಶನ ಅವತಾರವೆಂದು ಪ್ರತೀತಿ ದೇವ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ೫ ತಲೆಮಾರಿನವರೆಗೂ ಅದೇ ಹೆಸರು ಇಂದಿಗೂ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನೋಡದೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
==ಇತಿಹಾಸ ಕಾರರ ವರದಿಗಳು == ಯುವರಾಜ್ ಕೃಷ್ಣನ್ ಎಂಬುವರು ೧೩-೧೪ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆರ್. ಸಿ ಧೇರೆ ೧೬ ನೆಯ ಶತಮಾನ ಪಾಲ್ ಬಿ. ಎನ್ನುವರು ಕೋರ್ಟ್ ರೈಟ್ ಮತ್ತು ಅನೆ ಫೆಲ್ಧುಸ್ ೧೬೧೦-೫೯ ಪಿಂಪ್ರಿ ಚಿಂಚ್ವಾದ್ ಮ್ಯೂನಿಸಿಪಾಲ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ c. 1330 to 1556. ೧೪೭೦ ರಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ೧೪೮೧ The Encyclopedia of Religion dates his death to 1651 ಮರಣ
ಹಲವು ಕತೆಗಳು ಹುಮಾಯುನ್ ಶಹಜಿ Humayun (1508–1556),[6] Shahaji (1594–1665)] great-grandson Shivaji (1627–1680). and his7] His memorial temple has an inscription records that it was started in 1658-9.[7]
ಹಲವಾರು ಕತೆಗಳು ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿವೆ
===ಹಲವಾರು ಕತೆಗಳು ಹೀಗಿವೆ=== ೧. ಪ್ರಕಾರ ಬೀದರ್ ಕರ್ನಾಟಕ ತಂದೆ, ತಮ್ಮ ಮಗ ಮೋರ್ಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಾರದ ಸೋಮಾರಿಯೆಂದು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆಹಾಕಿದಾಗ ಅವನು ಮೊರ್ಗಾವ್ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಪಕ್ಕದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿದ್ದ ಗಣೇಶದೇವಾಲಯ ಚಿಂಚ್ವಾದ್ ನೆಲೆಸಿದ 50 ಮೈಲಿಗಳ (80 km) ಮೊರ್ಗಾವ್ ನಿಮ್ದ ಪ್ರಕಾರ ಒಬ್ಬ ಬಡವ ಸಭ್ಯ ಪರಿವಾರ ಪುಣೆಯವರು ಅವರಿಗೆ ಗಣಪತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದಮೇಲೆ ಅವರು ಪಿಂಪಲ್ ಗೆ ಹೋದರು 40 ಮೈಲಿಗಳು (64 ಮೀ) ಚಿಂಚ್ ವಾಡದಿಂದ. ತಂದೆತಾಯಿ ಸತ್ತಮೇಲೆ ತಥವಾಡೆ ಗೆ ಹೋದರು ೨ ಮೈಲಿ (3.2 km) ಚಿಂಚ್ ವಾಡದಿಂದ ಎರಡು ಕತೆಗಳಲ್ಲೂ ಅವರು ಮೊರ್ಗಾವ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಆಗಾಗ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕಾರ ಪೋಷಕರು ಭಟ್ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ ಬೀದರ್ ನಿಮ್ದ ಮೊರ್ಗಾವ್ ಹೋದಾಯಾರು ಗಣೇಶನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮೋರ್ಯ ಜನಿಸಿದರು ಮಗುವಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ಸರಿಯಿಯಿಲ್ಲದೆ ಗಣೇಶನಿಗೆ ಹರಕೆ ನಾರಾಯಣ್ ಭಾರತಿ ಎಂಬ ಮೋರ್ಯರಿಗೆ ಔಷಧಿಕೊಟ್ಟರು ಮೋರ್ಯರ ಅಪಾರ ಭಕ್ತಿಪರವಶತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡು ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಭಟ್ ಎನ್ನುವ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ ಗೋಸಾವಿ (ಭಗವಂತನ ಶರಣಾರ್ಥಿ ಸದಾ ಗಣೇಶನ ಜಪ ಮಾಡುವ ಶ್ರದ್ಧಾಳು ಎಂದು) ಎಂದು ಕರೆದರು.
ಪ್ರಕಾರ ಗಣೇಶ್ ಚತುರ್ಥಿಯ ದಿನ (August–September) – ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಗಣಪತಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಭಜನೆಮಾಡಲು ಮೋರ್ಯರಿಗೆ ಜಾಗ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ ಎಲ್ಲ ಸಿರಿವಂತ ಭಕ್ತಗಣ ಪಿಂಗಳೆ ಪರಿವಾರ ಮೋರ್ಯ ತಾನು ತಂದಿದ್ದ ಮರದ ಕೆಳಗಿಟ್ಟು ದೇವಾಲಯದ ಹತ್ತಿರ ಹೋದರು. ಬರುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿತ್ತು. ಪಿಂಗಳೆ ಇದರಿಂದ ಕುಪಿತನಾಗಿ ಮೋರ್ಯರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ಬೈದು ಮೊರ್ಗಾವ್ ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಹೋಗಲು ತಡೆದರು. ಪಿಂಗಳೆಗೆ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಮೋರ್ಯರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನೋಡದೆ ಅವಮಾನಮಾಡಿದ್ದು ಸರಿಯಿಲ್ಲ
ಪಿಂಗಳೆ ಮೊರ್ಗಾವ್ ವಾಪಾಶ್ ಕೇಳಿದಾಗ ಬರಲಿಲ ಸಞ್ಚವಾದದಲ್ಲಿ ಚಿಮ್ಚ್ವಾದಕ್ಕೆ ಬಂದು ಜೊತೆಗಿರುವುದಾಗಲಿ ಕೊಟ್ಟಿತು ಮೋರ್ಯರಿಗೆ ವಿಗ್ರಹ ದೊರಕಿತು ಮಾರ್ಗವ ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವ ಮೂರ್ತಿಯ ತರಹ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಚಿಕ್ಕ ಗುಡಿ ಕಟ್ಟಿಸಿದರು ಮೊರಯಾ ಕರ್ನಾಟಕದ ಬೀದರ್ ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ತಂದೆಯವರು ಯಾವ ಕೆಲಸಮಾಡದೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಕಾಲಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಮೊರಯಾರನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕಳಿಸಿದರು. ಆಗ ಮೊರಯಾ ಪಕ್ಕದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೊರೆಗಾವ್ ಗೆ ಹೋದರು. ಮೋರಗಾವ್ ನಿಮ್ದ ೫೦ ಮೈಲಿ ೮೦ ಕಿ ಚಿಂಚ್ವಾದ್ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮವಿದೆ.
ಸಾಧುಸ್ವಾಭದ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದ ಪುಣೆಯ ದಂಪತಿಗಳು ಮೋರ್ಯರವರ ಪೋಷಕರು. ಗಣೇಶನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮೋರ್ಯ ಜನಿಸಿದರು. ನಂತರ ಮಕ್ಕಳಿರದ ಪಿಂಪಲ್ ಗೆ ೪೦/೬೪ ಚಿಂಚ್ವಾದ ತಂದೆ ತಾಯಿ ಮರಣ ತಥಾವಡೆ ಗೆ ಹೊ ೨ ಮೈಲಿ ಚಿಂಚ್ವಾದ ಎರಡು ಕಥೆಗಳಲ್ಲೂ ಮೊರ್ಗಾವ್ ಗುಡಿಗೆ ದಿನ ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಥೆ ಇನ್ನೊಂದು, ಭಟ್ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ್ ಪತ್ನಿ ಬೀದರ್ ನಿಮ್ದ ಮೊಗಾಂವ್ ಗೆ ಹೊ ಗಣಪತಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ ಮೋರ್ಯ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಮಗುವಿಗೆ ಕಾಯಿಲೆಯಿದ್ದು ಗಣೇಶನಿಗೆ ಹರಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪೂಜಾರಿ ನಯನ್ ಭಾರತಿ ಎಂಬ ಗೋಸಾವಿ ಔಷಧಿ ವಾಸಿ ಗಣಪತಿ ಮಹಿಮೆ ಭಟ್ ಪರಿವಾರ ಗೋಸಾವಿ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡರು. ಗಣೇಶ್ ಚತುರ್ಥಿ ಹಬ್ಬದ ದಿನ (ಆಗಸ್ಟ್-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್) ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಜಾಗ ಪಿನ್ಗಲ್ ಪರಿವಾರ ತಂದಿದ್ದ ಹಣ್ಣು-ಕಾಯಿ ಮರದಕೆಳಗೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಬದಲು ಪರಮಾರ್ಥ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಭಕ್ತರು ಕೋಪದಿಂದ ತಡೆದರು ಒಳಗೆ ಮೊರ್ಗಾವ್ ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯು ಪಿಂಗಳೆ ಮೋರ್ಯನಿಗೆ ತಪ್ಪು. ಪಿಂಗಳೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ಮೊರೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಚಿಣ್ಚ್ವಾದದಲ್ಲಿ ಬಂದು ದರ್ಶನ ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಗಣೇಶಮೂರ್ತಿ ಸಿಕ್ಕಿತು ಮೊರೆಗಾವ್ ತರಹದ್ದು ಒಂದು ದೇವಸ್ಥಾನ ಕಟ್ಟಿಸಿದ ಇನ್ನೊಂದು ಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊರ್ಗಾವ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದ ಒಮ್ಮೆ ಆತ ಮನೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಒಬ್ಬ ಕುರುದು ಬಾಲಕಿ ಕುಡಿಯಲು ಹಾಲು ತಂದುಕೊಟ್ಟಳಂತೆ ಅವಳು ಒಳಗಡೆಯ ಹೊಸಿಲು ದಾಟುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಆಕೆಗೆ ಕಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿ ಬಂದಿತು. ಇದು ನೆರೆದಿದ್ದ ಭಕ್ತಗಣಕ್ಕೆ ತಿಳಿದು ಪ್ರಕಾರ ಒಬ್ಬ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಮಗ ಗಣಪತಿಯ ಅವತಾರ ದೇವ್/ದೇವ ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು ಮುಂದೆ ೬ ತಲೆಮಾರಿನ ವರೆಗೆ ದೇವ್ ಹೆಸರು ಚಿಚಿಂಚ್ವಾದ್ ಗಣೇಶ್ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಗೋಸಾವಿ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರಸಿದ್ದಿ. ಇದೇ ರೀತಿ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಕಣ್ಣು ಮಬ್ಬಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ ರು ಗಣಪತಿಯ ಪ್ರಸಾದ ಕೊಟ್ಟು ಅವರ ಕಣ್ಣಿನ ಕಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದರಂತೆ.
ಭಕ್ತರ ಭೇಟಿ ದಿನ ಸರಿದಂತೆ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿ ಮೋರಿಯ ಅವರು ಹತ್ತಿರದ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದರು. ಇಳಿ ವಯಸ್ಸು, ನಿಶ್ಯಕ್ತಿ ಮೊರ್ಗಾವ್ ಗೆ ಕಷ್ಟ ಒಮ್ಮೆ ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲೇ ಮಲಗಿದರು. ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಚಿಣ್ಚ್ವಾದಿಯಲ್ಲೇ ಮೋರ್ಯನ ಜೊತೆ ಇರು ಮೌರ್ಯ ಅವರ ಈ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಾಗಿ ನೀಡೆಯಿಂದ ಎಕ್ಸ್ನತ್ತ ಎಚೆಹೆತ್ತ ಅರ್ಚಕರು ಬಾಗಿಲು ತೆಗೆದಾಗ ಫ್ರೆಶ್ ಹೂ ಗಣೇಶನ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರ ಕಾಣೆ ಆದರೆ ಆ ಹಾರ ಮೋರ್ಯರ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮೋರ್ಯ ಕೋನಾಕಾರದ ಕಲ್ಲ್ ಚಿಂಚ್ವಾದ ಮನೆಯ ಹತ್ತಿರ ಏರುತ್ತಿತ್ತು. ಅದನ್ನೇ ಗಣೇಶನೆಂದು ಮನಗಂಡು ದೇವಾಲಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪ್ರತಿ ೪ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಚಿನ್ತಾಮಣಿ ಹೋ ತೇವುರ್ ಚಿಂಚ್ವಾದಿ ಭಕ್ತರು ಪಾವನ ನದಿ ತೀರಾ ಭೇಟಿ ಚಿಂಚ್ವಾದ. ಅಲ್ಲಿ ಚಿನ್ತಾಮಣಿ ಠೇವುರ್ ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದ ಗಣೇಶನ ತರಹವೇ ಮೋರ್ಯರನ್ನು ಮದುವೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಜ್ಞೆ ಉಮಾರನ್ನು ಮದುವೆ ಗೋವಿಂದ್ ರಾವ್ ಕುಲಕರ್ಣಿಯವರ ಮಗಳು ಚಿಂಚ್ವಾದ ಹತ್ತಿರದ ತಾತಾವದೇ ಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಪ್ರಕಾರ ಗುರುಗಳ ಆಣತಿಯಂತೆ ತಪಸ್ಸು ಠೇವುರಿನಲ್ಲಿ ೪೨ ದಿನ ಉಪವಾಸ ವ್ರತ. ಆಗ ಅವರಿಗೆ ಗಣಪತಿ ಜ್ಞಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು. ==ತಂದೆ-ಯಾಯಿಯರ ನಿಧನದ ನಂತರ==ಅವರ ತಂದೆ-ತಾಯಂದಿರ ಮರಣದ ಬಳಿಕ ಮೊರ್ಗಾವ್ ನಿಮ್ದ ಚಿಂಚ್ವಾದಕ್ಕೆ ಥೇವುರಿನಲ್ಲಿ ಈಗಿರುವ ಗಣಪತಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮೋರ್ಯರೇ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದು. ಪ್ರಕಾರ ಮೊರ್ಗಾವ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ರ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾರುಹೋದರು. ಪ್ರತಿದಿನ ಅವರಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು ಹಾಲು ತಂದುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೊರ್ಗಾವ್ ಗೆ ಬಂದೊಡನೆ ಒಮ್ಮೆ ಆತ ಮನೆಯಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಹುಡಿಗಿ ಹಾಲು ತಂದುಕೊಟ್ಟಳು ಆಕೆ ಕುರುಡಿ ಆಕೆ ಹೊಸಿಲು ದಾಟುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ದೃಷ್ಟಿಬಂದು ಈ ಪ್ರಕರಣ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪವಾಡದಂತೆ ಶಿವಾಜಿಯವರ (1627–1680) ಮಂದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದರು ಮುಂದೆ ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪಕ, ಭಕ್ತಜನರು ಬರುವುದು ಹೆಚ್ಚಾಯುತು. ಚಿಮ್ಚ್ವಾದಿ ಗ್ರಾಮದ ಹತ್ತಿರದ ಕಾಡಿನಲ್ ವಯಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಮೊರ್ಗಾವ್ ಗೆ ಹೋಗುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಾ ಬಂತು. ಹೀಗಿದ್ದಾಗ ಒಮ್ಮೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿದಮೇಲೆ ಹೋದರು. ಬಳಲಿ ಸೋತಿದ್ದರು. ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಸ್ವಾಪ್ಟ್ನದಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿರು. ಮೋರ್ಯರ ಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಚಿಂಚ್ ವಾದದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಾಗಿ ಗೋಸಾಯಿ ಮುಂದಿನ ೭ ತಲೆಮಾರಿನ ಹೆಸರಿಸುವುದಾಗಿ ಎಚ್ಚರವಾದಮೇಲೆ ನೋಡಿದಾಗ ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ತೆರೆದಿದ್ದವು. ಮಾರನೇ ದಿನ ಅರ್ಚಕರು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಾಗ ಗಣಪತಿ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಹೂವಿನ ಮಾಲೆ ಇತ್ತು. ಆದರೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದ ಒಂದು ಮುತ್ತಿನ ಹಾರ ಕಾಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅದು ಮೋರ್ಯರ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಕಳ್ಳತನದ ಆಪಾದನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟರು. ನಂತರ ಬಿಟ್ಟರು. ಅವರ ಚಿಂಚ್ವಾದದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋನಾಕಾರದ ಕಲ್ಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅದು ಗಣೇಶನ ಉದ್ಭವ ಮೂರ್ತಿಎಂದು ಅರಿವಿಗೆ ಬಂತು. ಮಂದಿರ ಗಣೇಶ ನ ಪೂಜೆಗೆ ವಿಘ್ನ ತಿಳಿಯಿತು. ತಾತಾವಡೆ ಯಾ ಸಮೀಪದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ನಂತರ ೪ ನೇ ದಿನ ಠೇವುರಿನ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋ ▼
ಒಮ್ಮೆ ಚಿಣ್ಚ್ವಾದಿಯ ಭರು ಪಾವನಾನದಿಯ ತೀರವನ್ನು ಹೇ ಚಿಂಚ್ವಾದಿ ಹತ್ತಿರ, ಅಲ್ಲಿ ಚಿಂತಾಮಣಿ -ಠೇವುರಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಿಸಿದ ಗಣೇಶಮೂರ್ತಿಯಂತೆಯೇ ಮೋರ್ಯರಿಗೆ ಮಾಡುವೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಪ್ಪಣೆ ಗಣೇಶನ ಅಪ್ಪಣೆಯಂತೆ ಉಮಾ ಕುಲ್ಕರ್ಣಿಯವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ತಂದೆ ಗೋವಿಂದ್ ರಾವ್ ಕುಲ್ಕರ್ಣಿ ಚಿಂಚ್ವಾದಿ ಯಾ ಹತ್ತಿರದ ತಾತಾವದೇ ಊರಿನವರು. ▼
ಭಕ್ತರ ಭೇಟಿ ದಿನ ಸರಿದಂತೆ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿ ಮೋರಿಯ ಅವರು ಹತ್ತಿರದ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದರು. ಇಳಿ ವಯಸ್ಸು, ನಿಶ್ಯಕ್ತಿ ಮೊರ್ಗಾವ್ ಗೆ ಕಷ್ಟ ಒಮ್ಮೆ ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲೇ ಮಲಗಿದರು. ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಚಿಣ್ಚ್ವಾದಿಯಲ್ಲೇ ಮೋರ್ಯನ ಜೊತೆ ಇರು ಮೌರ್ಯ ಅವರ ಈ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಾಗಿ ನೀಡೆಯಿಂದ ಎಕ್ಸ್ನತ್ತ ಎಚೆಹೆತ್ತ ಅರ್ಚಕರು ಬಾಗಿಲು ತೆಗೆದಾಗ ಫ್ರೆಶ್ ಹೂ ಗಣೇಶನ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರ ಕಾಣೆ ಆದರೆ ಆ ಹಾರ ಮೋರ್ಯರ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮೋರ್ಯ ಕೋನಾಕಾರದ ಕಲ್ಲ್ ಚಿಂಚ್ವಾದ ಮನೆಯ ಹತ್ತಿರ ಏರುತ್ತಿತ್ತು. ಅದನ್ನೇ ಗಣೇಶನೆಂದು ಮನಗಂಡು ದೇವಾಲಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪ್ರತಿ ೪ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಚಿನ್ತಾಮಣಿ ಹೋ ತೇವುರ್ ಚಿಂಚ್ವಾದಿ ಭಕ್ತರು ಪಾವನ ನದಿ ತೀರಾ ಭೇಟಿ ಚಿಂಚ್ವಾದ. ಅಲ್ಲಿ ಚಿನ್ತಾಮಣಿ ಠೇವುರ್ ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದ ಗಣೇಶನ ತರಹವೇ ಮೋರ್ಯರನ್ನು ಮದುವೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಜ್ಞೆ ಉಮಾರನ್ನು ಮದುವೆ ಗೋವಿಂದ್ ರಾವ್ ಕುಲಕರ್ಣಿಯವರ ಮಗಳು ಚಿಂಚ್ವಾದ ಹತ್ತಿರದ ತಾತಾವದೇ ಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಪ್ರಕಾರ ಗುರುಗಳ ಆಣತಿಯಂತೆ ತಪಸ್ಸು ಠೇವುರಿನಲ್ಲಿ ೪೨ ದಿನ ಉಪವಾಸ ವ್ರತ. ಆಗ ಅವರಿಗೆ ಗಣಪತಿ ಜ್ಞಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು.
ಮೊರಿಯಾ ಗೋಸಾವಿ ಅಥವಾ ಮೋರ್ಯ ಗೋಸಾವಿ ಮೊರೋಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಂತ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಾದ ಗಣಪತೀ ಯ ಪಂಥದ ಪ್ರಮುಖ ಅವರನ್ನು ಭಕ್ತಾದಿಗಳು ಪ್ರವಾದಿಯೇನೆಂದು ಗಣೇಶನ ಫಾರ್ಮ ಭಕ್ತನೆಂದು ಗೋಸವಿಯವರ ಜೀವನವನ್ನು ೧೩ ರಿಂದ ೧೭ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಿರಬಹುದೆಂದು ಹಲವಾರು ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊರ್ಗಾವ್ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗಿನಿಂದಲೂ ಅವರು ಭಕ್ತರಾದರು ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯ ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡಲು ಬಿಡದೆ ಇದರಿಂದ ಖಿನ್ನರಾದರು ಗಣೇಶನು ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಗಿ ಪೂಜೆಸಲ್ಲಿಸಲು ಚಿಂಚ್ ವಾದ್ ನಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕೊಡುವುದಾಗಿ ಹಾಗಾಗಿ ಮಾರ್ಗಾಂವ್ ನಿಮ್ದ ಚಿಂಚ್ವದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲೊಂದು ಗಣೇಶ ಮಂದಿರವನ್ನ ಸಂಜೀವನ್ ಸಮಾಧಿಯನ್ನೂ ಒಳಗೆ ಕುಳಿತು ಚಿಂತಾಮಣಿ ಮಗ ಅವನೂ ಗಣೇಶನ ಅವತಾರವೆಂದು ಪ್ರತೀತಿ ದೇವ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ೫ ತಲೆಮಾರಿನ ವರೆಗೂ ಅದೇ ಹೆಸರು ಇಂದಿಗೂ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನೋಡದೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ▼
==ತಂದೆ-ಯಾಯಿಯರ ನಿಧನದ ನಂತರ==
▲
▲ಒಮ್ಮೆ ಚಿಣ್ಚ್ವಾದಿಯ ಭರು ಪಾವನಾನದಿಯ ತೀರವನ್ನು ಹೇ ಚಿಂಚ್ವಾದಿ ಹತ್ತಿರ, ಅಲ್ಲಿ ಚಿಂತಾಮಣಿ -ಠೇವುರಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಿಸಿದ ಗಣೇಶಮೂರ್ತಿಯಂತೆಯೇ ಮೋರ್ಯರಿಗೆ ಮಾಡುವೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಪ್ಪಣೆ ಗಣೇಶನ ಅಪ್ಪಣೆಯಂತೆ ಉಮಾ ಕುಲ್ಕರ್ಣಿಯವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ತಂದೆ ಗೋವಿಂದ್ ರಾವ್ ಕುಲ್ಕರ್ಣಿ ಚಿಂಚ್ವಾದಿ ಯಾ ಹತ್ತಿರದ ತಾತಾವದೇ ಊರಿನವರು.
▲ಮೊರಿಯಾ ಗೋಸಾವಿ ಅಥವಾ ಮೋರ್ಯ ಗೋಸಾವಿ ಮೊರೋಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಂತ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಾದ
Early lifeಪ್ರಕಾರ ಬೀದರ್ ಕರ್ನಾಟಕ ತಂದೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬರದವನೆಂದು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಮೊರ್ಗಾವ್ ಗೆ ಪಕ್ಕದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿದ್ದ ಗಣೇಶದೇವಾಲಯ ಚಿಂಚ್ವಾದ್ ನೆಲೆಸಿದ 50 miles (80 km) ಮೊರ್ಗಾವ್ ನಿಮ್ದ ಪ್ರಕಾರ ಒಬ್ಬ ಬಡವನ ಮಗ ಸಾಭ್ಯಸ್ತ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದ ಪರಿವಾರ ಪುಣೆಯವರು ಅವರಿಗೆ ಗಣಪತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದಮೇಲೆ ಅವರು ಪಿಂಪಲ್ ಗೆ ಹೋದರು 40 miles (64 km) away from Chinchwad ತಂದೆತಾಯಿ ಸತ್ತಮೇಲೆ ತಥವಾಡೆ ಗೆ ಹೋದರು 2 miles (3.2 km) away from Chichwad.[7] ಎರಡು ಕತೆಗಳಲ್ಲೂ ಅವರು ಮೊರ್ಗಾವ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಆಗಾಗ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾರ ಪೋಷಕರು ಭಟ್ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ ಬೀದರ್ ನಿಮ್ದ ಮೊರ್ಗಾವ್ ಹೋದಾಯಾರು ಗಣೇಶನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮೋರ್ಯ ಜನಿಸಿದರು ಮಗುಯ್ವಿದೆ ಆರೋಗ್ಯ ಸರಿಯಿಲ್ಲ ಗಣೇಶನಿಗೆ ಹರಕೆ ನಾರಾಯಣ್ ಭಾರತಿ ಎಂಬ ಮೋರ್ಯರಿಗೆ ಔಷಧಿಕೊಟ್ಟರು ಮೋರನಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿಡರು ಭಟ್ ಬದಲು ಗೋಸಾವಿ ಎಂದು ಹೆಸರು .
ಪ್ರಕಾರ ಗಣೇಶ್ ಚತುರ್ಥಿಯ ದಿನ (August–September) – ಅದ್ಧುರಿಯಾಗಿ ಗಣಪತಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಮೋರ್ಯರಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಜಾಗ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ ಎಲ್ಲ ಸಿರಿವಂತ ಭಕ್ತಗಣ ಪಿಂಗಳೆ ಪರಿವಾರ ಮೋರ್ಯ ತಾನು ತಂದಿದ್ದ ಮರದ ಕೆಳಗಿಟ್ಟು ಬದಲಾಯಿತು ನಿಂದಿಸಿ ಮೊರ್ಗಾವ್ ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ ಪಿಂಗಳೆಗೆ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಮೋರ್ಯರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನೋಡದೆ ಅವಮಾನಮಾಡಿದ್ದು ಸರಿಯಿಲ್ಲ
ಪಿಂಗಳೆ ಮೋರ್ಯ ಗೋಸವಿಯವರಿಗೆ ವಾಪಸ್ ಬನ್ನಿ ಎಂದು ಬಿನ್ನವಿಸಿಕೊಂಡಾಗಲೂ ಅವರು ಬರಲಿಲ್ಲ. ಸಞ್ಚವಾದದಲ್ಲಿ ಚಿಮ್ಚ್ವಾದಕ್ಕೆ ಬಂದು ಜೊತೆಗಿರುವುದಾಗಲಿ ಕೊಟ್ಟಿತು ಮೋರ್ಯರಿಗೆ ವಿಗ್ರಹ ದೊರಕಿತು ಮಾರ್ಗವ ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವ ಮೂರ್ತಿಯ ತರಹ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಚಿಕ್ಕ ಗುಡಿ ಕಟ್ಟಿಸಿದರು ಮೊರಯಾ ಕರ್ನಾಟಕದ ಬೀದರ್ ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ತಂದೆಯವರು ಯಾವ ಕೆಲಸಮಾಡದೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಕಾಲಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಮೊರಯಾರನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕಳಿಸಿದರು. ಆಗ ಮೊರಯಾ ಪಕ್ಕದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೊರೆಗಾವ್ ಗೆ ಹೋದರು. ಮೋರಗಾವ್ ನಿಮ್ದ ೫೦ ಮೈಲಿ ೮೦ ಕಿ ಚಿಂಚ್ವಾದ್ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮವಿದೆ.
ಸಾಧುಸ್ವಾಭದ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಪುಣೆಯ ದಂಪತಿಗಳು ಮೋರ್ಯರವರ ಪೋಷಕರು. ಗಣೇಶನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮೋರ್ಯ ಜನಿಸಿದರು. ನಂತರ ಮಕ್ಕಳಿರದ ಪಿಂಪಲ್ ಗೆ ೪೦/೬೪ ಚಿಂಚ್ವಾದ ತಂದೆ ತಾಯಿ ಮರಣ ತಥಾವಡೆ ಗೆ ಹೊ ೨ ಮೈಲಿ ಚಿಂಚ್ವಾದ ಎರಡು ಕಥೆಗಳಲ್ಲೂ ಮೊರ್ಗಾವ್ ಗುಡಿಗೆ ದಿನ ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಥೆ ಇನ್ನೊಂದು, ಭಟ್ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ್ ಪತ್ನಿ ಬೀದರ್ ನಿಮ್ದ ಮೊಗಾಂವ್ ಗೆ ಹೊ ಗಣಪತಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ ಮೋರ್ಯ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಮಗುವಿಗೆ ಕಾಯಿಲೆಯಿದ್ದು ಗಣೇಶನಿಗೆ ಹರಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪೂಜಾರಿ ನಯನ್ ಭಾರತಿ ಎಂಬ ಗೋಸಾವಿ ಔಷಧಿ ವಾಸಿ ಗಣಪತಿ ಮಹಿಮೆ ಭಟ್ ಪರಿವಾರ ಗೋಸಾವಿ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡರು. ಗಣೇಶ್ ಚತುರ್ಥಿ ಹಬ್ಬದ ದಿನ (ಆಗಸ್ಟ್-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್) ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಜಾಗ ಪಿನ್ಗಲ್ ಪರಿವಾರ ತಂದಿದ್ದ ಹಣ್ಣು-ಕಾಯಿ ಮರದಕೆಳಗೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಬದಲು ಪರಮಾರ್ಥ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಭಕ್ತರು ಕೋಪದಿಂದ ತಡೆದರು . ಒಳಗೆ ಮೊರ್ಗಾವ್ ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯು ಪಿಂಗಳೆ ಮೋರ್ಯನಿಗೆ ತಪ್ಪು. ಪಿಂಗಳೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ಮೊರೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಚಿಣ್ಚ್ವಾದದಲ್ಲಿ ಬಂದು ದರ್ಶನ ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಗಣೇಶಮೂರ್ತಿ ಸಿಕ್ಕಿತು ಮೊರೆಗಾವ್ ತರಹದ್ದು ಒಂದು ದೇವಸ್ಥಾನ ಕಟ್ಟಿಸಿದ ಇನ್ನೊಂದು ಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊರ್ಗಾವ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದ ಒಮ್ಮೆ ಆತ ಮನೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಒಬ್ಬ ಕುರುದು ಬಾಲಕಿ ಕುಡಿಯಲು ಹಾಲು ತಂದುಕೊಟ್ಟಳಂತೆ ಅವಳು ಒಳಗಡೆಯ ಹೊಸಿಲು ದಾಟುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಆಕೆಗೆ ಕಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿ ಬಂದಿತು. ಇದು ನೆರೆದಿದ್ದ ಭಕ್ತಗಣಕ್ಕೆ ತಿಳಿದು ಚಿಂತಾಮಣಿ ಮಗ ಗಣಪತಿಯ ಅವತಾರ ದೇವ್/ದೇವ ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು ಮುಂದೆ ೬ ತಲೆಮಾರಿನ ವರೆಗೆ ದೇವ್ ಹೆಸರು ಚಿಂಚ್ವಾಡ್ ಗಣೇಶ್ಸ್ಥಾಮಂದಿರದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಗೋಸಾವಿ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರಸಿದ್ದಿ. ಇದೇ ರೀತಿ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಕಣ್ಣು ಮಬ್ಬಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ ಗಣಪತಿಯ ಪ್ರಸಾದ ಕೊಟ್ಟು ಅವರ ಕಣ್ಣಿನ ಕಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದರಂತೆ.
Line ೨೫ ⟶ ೩೭:
೧೪ ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿನಾಯಕನ ಒಬ್ಬ ದೊಡ್ಡ ಭಕ್ತನಿದ್ದ. ಆತನ ಹೆಸರು 'ಮೋರ್ಯ ಗೋಸಾವಿ' ಎಂದು. ಆತ ಆಗಿನ ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದ (ಕರ್ನಾಟಕದವನು) ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ್ ಎನ್ನುವ ಗ್ರಾಮದವನು. ಆತ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಕನಸು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ ಅವನು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ನೆನಸುತ್ತಿದ್ದನು ಅದೇತರಹ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯಜನರು ಇದನ್ನು ಒಂದು ತರಹದ ಹುಚ್ಚು ಎಂದು ನಗೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಗೋಸಾಯಿಯವರು ಪುಣೆ ಹತ್ತಿರದ ಚಿಂಚ್ವಾಡಿ ಎನ್ನುವ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿ ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಕುರಿತು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಗ ಗಣಪತಿಯ ಸಿದ್ಧಿಯೂ ಲಭಿಸಿತು. ಆತನ ಮೈಯೆಲ್ಲಾ ಪುಳಕಿತವಾಗಿ ಒಂದು 'ಭವ್ಯ ಶಕ್ತಿ' ಅವರ ಹೃದಯಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸೇರಿದಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು. ಈ ಮಹತ್ವದ ಅನುಭೂತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಒಂದು ಗಣಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮೊರ್ಯಾಜಿಯವರು ಅಹ್ಮದಾಬಾದಿನ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಮೊರೆಗಾವ್ ನಲ್ಲಿ ಮೋರೇಶ್ವರದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲಿಯೂ ವಿನಾಯಕನ ಮಂದಿರ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ಮೋರ್ಯ ಗೋಸವಿಯವರ ಶ್ರದ್ಧಾ ಭಕ್ತಿಗಳು ಗಣಪತಿಯ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸತೊಡಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಮೊರೆಗಾವ್ ಗೆ ಬರಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಮೋರ್ಯ ಗೋಸಾವಿಯರ ಒಂದು ಪರಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಯಾರು ಗಣೇಶ ಭಾಗವಾನರನ್ನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುವರೋ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆರಾಧ್ಯ ದೇವರು ಶ್ರೀ ಗಣಪತಿಯ ಹೆಸರಿನ ಜೊತೆಗೆ ಪರಮ ಭಕ್ತ ಮೋರ್ಯರಹೆಸರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಭಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಬಿನ್ನವಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಅಂದಿನಿಂದ ಗಣೇಶನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಭಜಿಸುವರೆಲ್ಲಾ, "ಗಣ್ಪತಿ ಬಪ್ಪ ಮೋರ್ಯ ಮಂಗಳ ಮೂರ್ತಿ ಲವ್ಕರ್ಯಾ" ಎಂದು ಹಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದಿಗೂ ಮೋರ್ಯರವರ ಭಕ್ತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಗಳು ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕನ ಭಜನೆಯ ಪ್ರತಿ ಅಕ್ಷರ, ವಿಧಿ-ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲೂ ವಿಜೃಂಭಿಸುತ್ತಿದೆ. ಜೈ ಶ್ರೀ ಗಣೇಶ್, ಮರಣಾನಂತರ ಠೇವುರ್ ನ್ನು ನೋಡಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ರಂಜನ್ ಗಾವ್ ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಚಿಂಚ್ ವಾಡ್ ಮಗ ಚಿಂತಾಮಣಿ ದೇವರ ಅವತಾರವೆಂದೇ ಭಕ್ತರು ಭಾವಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮುಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹುಮಾಯುನ್ (1508–1556) ಕಾಬೂಲಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವಾಗ ದೆಹಲಿಗೆ ರಾಜನಾಗಳು ಸಹಾಯ ಬಹಳ ಹಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಧೇರೆ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಹಜಿ(1594–1665) ಮೋರ್ಯರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದುದಾಗಿ ದಾಖಲಾತಿ ಇದೆ. ಪತಿನಿ ನಿಧನರಾದರು ಗುರು ನಯನ ಭಾರ್ತಿಯವರ ಸಂಜೀವನ್ ಸಮಾಧಿ ಮೋರ್ಯರೂ ಸಂಜೀವನ್ ಸಮಾಧಿ ಸಜೀವವಾಗಿ ಒಂದು ಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಎಂದೂ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ತೆರೆಯದಮೇ ಅಪ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು ಮಗ ಚಿಂತಾಮಣಿ ತಂದೆಯವರಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ರು ಒಂದು ದೇವಾಲಯ ವರ್ಕರಿ ಸಂತ ಕವಿ ತುಕಾರಾಂ (577 – c.1650), ಗಣೇಶನ ಅವತಾರವೇ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೇವನೆಂದು ಕರೆದರೂ ಮುಂದೆ ದೇವಾ ಪರಿವಾರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಪಡೆಯಿತು ದೇವ್ ನಾರಾಯಣ್ ಚಿಂತಾಮಣಿ ೨, ಧರ್ಮಾಧರ್, ಚಿಂತಾಮಣಿ ೩, ನಾರಾಯಣ್ ೨, ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧರ್ ೨, ಔರಂಗಜೇಬ್ (1658–1707)ನಾರಾಯಣ್ ರಿಗೆ ಗಿಫ್ಟ್ ಕೊಟ್ಟರು ೮ ಗ್ರಾಮಗಳು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ ದನದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪವಾಡ ೨ ನೆಯ ನಾರಾಯಣ್ ಮೌರ್ಯರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪರಿಪಾಲಿಸದೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ತೆಗೆದರು. ಪ್ರಕಾರ ಒಳಗೆ ಕುಳಿತು ಧ್ಯಾನ ಮಗ್ನರಾಗಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡರು ಅವರಿಗೆ ಡಿಸ್ಟರ್ಬ್ ಆಗಿ ನಾರಾಯಣ್ ೨ ರನ್ನು ಶಾಪಕೊಟ್ಟರು ಅವರಿಗೆ ಹುಟ್ಟುವ ಮಗ ಕೊನೆಯ ದೇವನೆಂದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿ ಎಂದು ಧರ್ಮಾಧರ್ ೨ ಹೀಗೆ ೭ ತಲೆಮಾರಿನ ದೇವ್ ವಂಶಾವಳಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ೧೮೧೦ ರಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ ಮೃತಿಹೊಂದಿದರು ಮೋರ್ಯ ವಂಶ ಹೀಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಧರ್ಮಾಧರ್ ರ ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿ ಸಖಾರಿ ಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಅವರಿಗೂ ದೇವ್ ಎಂದು ಕರೆದರೂ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಆದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಗಳನ್ನೂ ಮುಂದುವರೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಎಲ್ಲಾ ದೇವ್ ಪಂಥಿಗಳ ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ
==ಮೋರ್ಯ ಗೋಸವಿಯವರು ದೈವಾಂಶ ಸಂಭೂತರೆಂದು ನಂಬಿಕೆ
ಮೋರ್ಯ ಗೋಸವಿಯವರನ್ನು ಗಾಣಪತ್ಯ ಪಂಥದ ಒಬ್ಬ ಮಹತ್ವದ ಸಂತನೆಂದು ಜನರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಪುಜೆವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಒಬ್ಬ ಪರಮ ಪ್ರಿಯ ಭಕ್ತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿಂಚ್ ವಾದದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳು ಗತಿಸಿಹೋದ ದೇವ್ ವಂಶೀಯರಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಗುರುಗಳ ಆಣತಿಯಂತೆ, ತಪಸ್ಸು ಠೇವುರಿನಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ ಬಪ್ಪಾ ಮೊರಯಾ ಬಪ್ಪ ಬಪ್ಪ ಮೊರಯಾ ಗಣ್ಪತಿ ಬಪ್ಪ ಮೊರಯಾಮೊರಯಾ ರೆ ಬಪ್ಪ ಮೊರಯಾ ರೇ ಬಪ್ಪಾ ಮೊರಯಾ ರೇ ಗಣಪತಿ ಬಪ್ಪಾ ಮೊರಯಾ ಮಂಗಳ ಮೂರ್ತಿ ಮೊರಯಾ ಓ ಮಂಗಳ ಪ್ರದಾನನಾದ ಗಣಪತಿಯೇ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಬೇಗನೆ ಬಂದುಬಿಡು ನಾವೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮೊರ್ಯಾ ಎಂದಾಗ ಅದರ ಅರ್ಥ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಚುಟುಕು ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಸುಮ್ಮನೆ ಮೋರ್ಯ ಎಂದಾಗ ಅದರ ಅರ್ಥ ಸರಿಯಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ೧೪ ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿನಾಯಕನ ಒಬ್ಬ ದೊಡ್ಡ ಭಕ್ತನಿದ್ದ. ಆತನ ಹೆಸರು 'ಮೋರ್ಯ ಗೋಸಾವಿ' ಎಂದು. ಆತ ಆಗಿನ ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದ (ಕರ್ನಾಟಕದವನು) ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ್ ಎನ್ನುವ ಗ್ರಾಮದವನು. ಆತ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಕನಸು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ ಅವನು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ನೆನಸುತ್ತಿದ್ದನು ಶಿವಭಕ್ತೆ ಅಕ್ಕ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯಜನರು ಇದನ್ನು ಒಂದು ತರಹದ ಹುಚ್ಚು ಎಂದು ನಗೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಗೋಸಾಯಿಯವರು ಪುಣೆ ಹತ್ತಿರದ ಚಿಂಚ್ವಾಡಿ ಎನ್ನುವ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿ ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಕುರಿತು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಗ ಗಣಪತಿಯ ಸಿದ್ಧಿಯೂ ಲಭಿಸಿತು. ಆತನ ಮೈಯೆಲ್ಲಾ ಪುಳಕಿತವಾಗಿ ಒಂದು 'ಭವ್ಯ ಶಕ್ತಿ' ಅವರ ಹೃದಯಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸೇರಿದಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು. ಈ ಮಹತ್ವದ ಅನುಭೂತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಒಂದು ಗಣಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮೊರ್ಯಾಜಿಯವರು ಅಹ್ಮದಾಬಾದಿನ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಮೊರೆಗಾವ್ ನಲ್ಲಿ ಮೋರೇಶ್ವರದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲಿಯೂ ವಿನಾಯಕನ ಮಂದಿರ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ಮೋರ್ಯ ಗೋಸವಿಯವರ ಶ್ರದ್ಧಾ ಭಕ್ತಿಗಳು ಗಣಪತಿಯ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸತೊಡಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಮೊರೆಗಾವ್ ಗೆ ಬರಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಮೋರ್ಯ ಗೋಸಾವಿಯರ ಒಂದು ಪರಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಯಾರು ಗಣೇಶ ಭಾಗವಾನರನ್ನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುವರೋ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆರಾಧ್ಯ ದೇವರು ಶ್ರೀ ಗಣಪತಿಯ ಹೆಸರಿನ ಜೊತೆಗೆ ಪರಮ ಭಕ್ತ ಮೋರ್ಯರಹೆಸರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಭಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಬಿನ್ನವಿಸಿಕೊಂಡರು.
| |||